رَوَى عَنه: جامع بن أَبي الراشد (ع)، وحبيب بْن أَبي ثَابِت (خ م س)، وحصين بْن عَبْد الرَّحْمَنِ (خ م د س ق)، والحكم بْن عتيبة (س)، وحماد بن أَبي سُلَيْمان (ت س ق)، والزبرقان السراج، وزبيد اليامي (خ م ت س)، والزبير بْن عدي (س)، وسَعِيد بْن مسروق الثوري، وسلمة بْن كهيل، وسُلَيْمان الأعمش (ع)، وسَيَّار أَبُو الحكم (د ت)، وصالح بْن حيان القرشي، وعاصم بْن بهدلة (٣) (بخ ٤)، وعامر بْن شقيق (د ت ق)، وعامر الشعبي، وعَبْد الملك بْن أعين (ع)، وعبدة بْن أَبي لبابة (م سي ق)، وعُثْمَان بْن شابور، وأَبُو حصين عُثْمَان بْن عاصم الأسدي (خ م س)، وأبو اليقظان عثمان بْن عُمَير،
(١) قال ابن أَبي حاتم: قلتُ لأبي: أبو وائل سمع من أَبي الدَّرْدَاء شيئا؟ قال: أدركه، ولا يحكي سماع شيء، أبو الدرداء كان بالشام وأبو وائل كان بالكوفة. قلت: كان يدلس؟ قال: لا هو كما يقول أحمد بن حنبل.
(المراسيل: ٨٨) . يعني: يرسل.
(٢) قال أحمد بن محمد الأثرم: قلتُ لأبي عَبد اللَّهِ: أبو وائل سمع من عائشة؟ قال: ما أدري، ربما أدخل بينه وبينها مسروق في غير شيء وذكر الحديث: إذا أنفقت المرأة. (المراسيل لابن أَبي حاتم: ٨٨) .
(٣) جاء في حاشية نسخة المؤلف من تعقباته على صاحب الكمال قوله: كان فيه عاصم الاحول، وهو وهم.
(المراسيل: ٨٨) . يعني: يرسل.
(٢) قال أحمد بن محمد الأثرم: قلتُ لأبي عَبد اللَّهِ: أبو وائل سمع من عائشة؟ قال: ما أدري، ربما أدخل بينه وبينها مسروق في غير شيء وذكر الحديث: إذا أنفقت المرأة. (المراسيل لابن أَبي حاتم: ٨٨) .
(٣) جاء في حاشية نسخة المؤلف من تعقباته على صاحب الكمال قوله: كان فيه عاصم الاحول، وهو وهم.
١٢ / ٥٥٠