وَقَال صالح بْن مُحَمَّد البغدادي (٢): صدوق إلا أنه كَانَ قد عمي فكان يلقن أحاديث ليست من حديثه.
وَقَال الحاكم أَبُو أَحْمَد: عمي فِي آخر عُمَره فربما لقن ما ليس من حديثه، فمن سمع منه وهو بصير فحديثه عنه أحسن.
وَقَال أبو بَكْر الأعين: هو سداد من عيش، هو شيخ.
وَقَال سَعِيد بْن عَمْرو البردعي (٣): رأيت أبا زرعة يسئ القول فِي سويد بْن سَعِيد، وَقَال: رأيت منه شيئا ما يعجبني. قلت: ما هو؟ قال: لما قدمت من مصر مررت به فأقمت عنده. فقلت: إن عندي أحاديث لابن وهب عَنْ ضمام وليست عندك. فقال: ذاكرني بها. فأخرجت الكتب واقبلت أذاكره فكلما كنت أذاكره كَانَ يقول: حَدَّثَنَا به ضمام«
وكَانَ يدلس حديث حريز بْن عُثْمَانَ وحديث نيار بْن مكرم وحديث عَبد اللَّهِ بْن عَمْرو: زرغبا». فقلت: أبو مُحَمَّد لم يسمع هذه الثلاثة أحاديث من هؤلاء فغضب. قال سَعِيد: فقلت لأَبِي زرعة: فإيش حاله. قال: إما كتبه فصحاح وكنت أتتبع أصوله فأكتب منها، فأما إذا حدث من حفظه فلا.
(١) الذي في كتابه«الضعفاء»وما اقتبسه منه الخطيب: ليس بثقة«فقط.
أما قوله: ولا مأمون»إلى آخر الكلام، فلم نقف عليه. على أن الآجري روى عَن أبي داود قول يحيى بن مَعِين أنه حلال الدم (تاريخ بغداد: ٩ / ٢٣٠) .
(٢) تاريخ بغداد: ٩ / ٢٣١.
(٣) أبو زُرْعَة الرازي: ٤٠٧.
أما قوله: ولا مأمون»إلى آخر الكلام، فلم نقف عليه. على أن الآجري روى عَن أبي داود قول يحيى بن مَعِين أنه حلال الدم (تاريخ بغداد: ٩ / ٢٣٠) .
(٢) تاريخ بغداد: ٩ / ٢٣١.
(٣) أبو زُرْعَة الرازي: ٤٠٧.
١٢ / ٢٥٢