وَقَال فِي موضع آخر (١): سمعت أبا داود يقول: كَانَ أعلم الناس بالأَصْمَعِيّ أَبُو حاتم. قال: وكان أَبُو دَاوُدَ لا يحدث عنه بشيءٍ.
قال أَبُو عُبَيد (٢): وسألته عَنْ حديث من حديثه فأبى أن يحدثني به.
وذكره ابنُ حِبَّان في كتاب «الثقات»، قال (٣): وهُوَ الذي صنف القراءات، وكَانَ فيه دعابة، غير أني اعتبرت حديثه فرأيته مستقيم الحديث، وإن كَانَ فيه ما لا يتعرى عنه أهل الأدب.
وَقَال أَبُو سَعِيد السيرافي (٤): كَانَ كثير الرواية عَن أبي زيد، وأَبِي عُبَيدة، والأَصْمَعِيّ، عالما باللغة والشعر.
قال أَبُو العباس (٥): وسمعته يقول: قرأت«كتاب»سيبويه على الأخفش مرتين، وكَانَ حسن العلم بالعروض واخراج المعمى، ويقول الشعر الجيد، ويصيب المعنى، ولم يكن بالحاذق فِي النحو.
قال أَبُو العباس (٦): ولو قدم بغداد لم يقم له منهم أحد. وله كتاب في النحو.
(١) سؤلات الآجري لابي داود: ٤ / الورقة ١١.
(٢) نفسه.
(٣) ١ / الورقة ١٨٠.
(٤) أخبار النحويين البَصْرِيّين: ٩٣.
(٥) نفسه.
(٦) نفسه.
(٢) نفسه.
(٣) ١ / الورقة ١٨٠.
(٤) أخبار النحويين البَصْرِيّين: ٩٣.
(٥) نفسه.
(٦) نفسه.
١٢ / ٢٠٤