تهذيب الكمال في أسماء الرجال — الصفحة ٥٩٧٠

قال عَمْرو بْن علي (١)، عَنْ يحيى بْن سَعِيد القطان: روى شيئا منكرا أنه رأى الحسن يصلي بين سطور القبور. وحَدَّثَنَا الأشعث عَنِ الحسن أن رَسُول اللَّهِ ﷺ نهى عَنِ الصلاة بين القبور.
قال عَمْرو بْن علي (٢): وقد روى أنكر من هذا، سمعت عَبْد الصمد يقول: حَدَّثَنَا سهل السراج، عَنِ الحسن أن رَسُول اللَّهِ ﷺ لم يجز طلاق المريض.
وَقَال عَبد اللَّهِ بْن أَحْمَد بْن حنبل (٣): رأيت فِي كتاب أبي بخط يده: قال يزيد بْن هارون: كَانَ سهل بْن أَبي الصلت معتزلي، وكنت أصلي معه فِي المسجد ولا اسمع منه، وكنت اعرف ذلك فيه.
وَقَال عَبد الله بْن أحمد أيضا (٤)، عَن أَبِيهِ: لم يكن بِهِ بأس.
وعن يحيى بْن مَعِين (٥): ليس به بأس.
وقَال البُخارِيُّ (٦): قال مسلم بْن إبراهيم: كَانَ ثقة.
وَقَال أَبُو عُبَيد الآجري (٧)، عَن أَبِي دَاوُد: ثقة.
وَقَال أَبُو حاتم (٨): صالح الحديث، لا بأس به.

(١) الجرح والتعديل: ٤ / الترجمة ٨٦٢، وضعفاء العقيلي، الورقة ٨٦، والكامل لابن عدي: ٢ / الورقة ٦٤.
(٢) ضعفاء العقيلي، الورقة ٨٦، والكامل لابن عدي: ٢ / الورقة ٦٤.
(٣) ضعفاء العقيلي، الورقة ٨٦.
(٤) الجرح والتعديل: ٤ / الترجمة ٨٦٢.
(٥) نفسه.
(٦) التاريخ الكبير: ٤ / الترجمة ٢١٠٣.
(٧) سؤلاته: ٤ / الورقة ٤.
(٨) الجرح والتعديل: ٤ / الترجمة ٨٦٢.

١٢ ‏/ ١٩٦