وأَخْبَرَنَا أَبُو الْفَرَجِ بْنُ أَبي عُمَر بْنِ قُدَامَةَ، وأَبُو الْحَسَنِ بْنُ الْبُخَارِيِّ المقدسيان، قَالا: أخبرنا أَبُو حفص بن طَبَرْزَذَ، قال: أخبرنا الْحَافِظُ أَبُو الْبَرَكَاتِ عَبْدُ الوَّهَّابِ بْنُ الْمُبَارَكِ الأَنْمَاطِيُّ، وأَبُو مُحَمَّدٍ يَحْيَى بْنُ عَلِيِّ ابن الطَّرَّاحِ، قَالا: أَخْبَرَنَا أَبُو مُحَمَّدٍ عَبد الله بْن مُحَمَّد الصريفيني، قال: أخبرنا أَبُو بكر مُحَمَّد بْن الحسن بْن عبدان الصيرفي، قال: حَدَّثَنَا أبو عَبْد الله الْحُسَيْنُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ الْمَحَامِلِيُّ، قال: حَدَّثَنَا يُوسُفُ بْنُ مُوسَى، قال: حَدَّثَنَا عُمَر بْنُ هَارُونَ، قال: حَدَّثَنَا سَلْمُ بْنُ زُرَيْرٍ أَبُو يونس، عَنْ عبد الرحمن بْن طَرَفَةَ: أَنَّ جَدَّهُ عَرْفَجَةَ أُصِيبَ أَنْفُهُ يَوْمَ الْكِلابِ فِي الْجَاهِلِيَّةِ، فَاتْخَذَ أَنْفًا مِنْ ورِقٍ فَأَنْتَنَ عَلَيْهِ، فَأَمَرَهُ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ أَنْ يَتَخِذَ أَنْفًا مِنْ ذَهَبٍ.
رواه النَّسَائي (٢) عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ معمر، عن حبان بْن هلال، عَنْ سلم بْن زرير، فوقع لنا عاليا.
وهذا جميع ما لَهُ عندهم.
٢٤٢٩ - فق: سلم بن سلام (٣)، أَبُو المُسَيَّب الواسطي
(١) البخاري: ٨ / ٤٩ في الادب، باب: قول الرجل للرجل: اخسأ.
(٢) المجتبى: ٨ / ١٦٣ في الزنية، باب: من أصيب أنفه هل يتخذ أنفا من ذهب.
(٣) تاريخ واسط: ١٠٤، ١٤٩، ١٩٣، ٢٧٦، والجرح والتعديل: ٤ / الترجمة ١١٥٤، وتاريخ الاسلام، الورقة ٢٨ (آيا صوفيا ٣٠٠٧)، وتذهيب التهذيب: ٢ / الورقة ٣٨، وإكمال مغلطاي: ٢ / الورقة ١١٤، ونهاية السول، الورقة ١٢٣، وتهذيب ابن حجر: ٤ / ١٣١، وخلاصة الخزرجي: ١ / الترجمة ٢٦٠٣. وتصحف اسمه في المطبوع من«تاريخ واسط»إلى اسلام"في جميع المواضع، وهو عنده: سلم بن سلام بن نصر.
(٢) المجتبى: ٨ / ١٦٣ في الزنية، باب: من أصيب أنفه هل يتخذ أنفا من ذهب.
(٣) تاريخ واسط: ١٠٤، ١٤٩، ١٩٣، ٢٧٦، والجرح والتعديل: ٤ / الترجمة ١١٥٤، وتاريخ الاسلام، الورقة ٢٨ (آيا صوفيا ٣٠٠٧)، وتذهيب التهذيب: ٢ / الورقة ٣٨، وإكمال مغلطاي: ٢ / الورقة ١١٤، ونهاية السول، الورقة ١٢٣، وتهذيب ابن حجر: ٤ / ١٣١، وخلاصة الخزرجي: ١ / الترجمة ٢٦٠٣. وتصحف اسمه في المطبوع من«تاريخ واسط»إلى اسلام"في جميع المواضع، وهو عنده: سلم بن سلام بن نصر.
١١ / ٢٢٦