قال عُثْمَان بْن سَعِيد الدارمي، عَن يحيى بن مَعِين: لا بأسبه (١) . وكذلك قال مُحَمَّد بْن عَبد اللَّهِ بْن نمير (٢) .
وَقَال أَبُو أحمد بْن عدي (٣): لا بأس بِهِ ولا برواياته.
وذكره ابنُ حِبَّان في كتاب «الثقات» (٤) .
روى له مسلم في «مقدمة»كتابه والباقون سوى البخاري (٥) .
(١) كذا نقل المزي وما أصاب، فالذي في تاريخ الدارمي (الترجمة ٣٧٠)، وما نقله ابن أَبي حاتم (٣ / الترجمة ٩٨٥)، ابن عدي (٢ / الورقة ٥٤): لا أعرفه«وَقَال ابن عدي شارحا قول ابن مَعِين: وقول يَحْيَى بْن مَعِين لا أعرفه إنما يعني أنه لم يره ولم يكتب عنه فلم يخبر أمره»نبه على ذلك مغلطاي، وأخذه ابن حجر.
(٢) الجرح والتعديل: ٤ / الترجمة ٩٨٥.
(٣) الكامل: ٢ / الورقة ٥٤.
(٤) ١ / الورقة ١٦٥. وَقَال العجلي: ثقة (الورقة ٢٠)، وَقَال الذهبي في كتابه: من تكلم فيه وهو موثق: صدق له مناكير يسيرة.
(٥) بين المزي في الحاشية بعض ما روى فقال: د س ق: حديث عاصم بْن كليب عَن أَبِيهِ، عَنْ وائِلِ بْنِ حُجْرٍ: أَتَيْتُ النَّبِيَّ ﷺ ولي شعر طويل ... (ت) حديث محمد بن كعب القرظي عن ابن عباس في المتعة
(٢) الجرح والتعديل: ٤ / الترجمة ٩٨٥.
(٣) الكامل: ٢ / الورقة ٥٤.
(٤) ١ / الورقة ١٦٥. وَقَال العجلي: ثقة (الورقة ٢٠)، وَقَال الذهبي في كتابه: من تكلم فيه وهو موثق: صدق له مناكير يسيرة.
(٥) بين المزي في الحاشية بعض ما روى فقال: د س ق: حديث عاصم بْن كليب عَن أَبِيهِ، عَنْ وائِلِ بْنِ حُجْرٍ: أَتَيْتُ النَّبِيَّ ﷺ ولي شعر طويل ... (ت) حديث محمد بن كعب القرظي عن ابن عباس في المتعة
١١ / ١٧٥