تهذيب الكمال في أسماء الرجال

وعبد الوارث بن سَعِيد (خ ت س)، وعبد الوهاب بن عطاء (عخ م دس)، وعبدة بن سُلَيْمان (م دس ق)، وعقبة بْن خالد السكوني (س)، وعلي بْن مسهر (م)، وعَمْرو بْن حمران، وعيسى بْن يونس (م دس)، وكهمس بْن المنهال (خ)، ومحمد بْن بشر العبدي (م ت ق)، ومحمد بْن بكر البرساني (م ت س)، ومحمد بْن جعفر غندر (م د)، ومحمد بْن سواء السدوسي (خ م خد ت س ق)، ومحمد بْن عَبد اللَّه الأَنْصارِيّ (خ ق)، ومحمد بْن أَبي عدي (خ م د ت ق)، ومعاذ بْن معاذ العنبري (د)، والنضر بْن شميل (ق)، ويحيى بْن سَعِيد القطان (خ م دس)، ويحيى بْن سلام المغربي، ويحيى بْن مطر المجاشعي البَصْرِيّ، ويزيد بْن زريع (ع)، ويزيد بْن هارون.
قال أَبُو حاتم (١): سمعت أحمد بْن حنبل يَقُولُ: لم يكن لسَعِيد بْن أَبي عَرُوبَة كتاب (٢)، إنما كان يحفظ ذلك كله، وزعموا أن سَعِيدا قال: لم أكتب إلا تفسير قتادة، وذلك أن أبا معشر كتب إلي أن أكتبه.
وَقَال إسحاق بْن مَنْصُور (٣) عَنْ يحيى بْن مَعِين، وأبو زُرْعَة (٤)، والنَّسَائي: ثقة (٥) .
زاد أبو زُرْعَة: مأمون.
(١) الجرح والتعديل: ٤ / الترجمة ٢٧٦.
(٢) وقع في المطبوع من الجرح والتعديل: كتب.
(٣) الجرح والتعديل: ٤ / الترجمة ٢٧٦.
(٤) نفسه.
(٥) لكنه لم يعتبر روايته بعد الاختلاط، فقال في ترجمة سَعِيد بن إياس الجريري من كتابه«الضعفاء والمتروكين، الترجمة ٢٧١: من سمع منه بعد الاختلاط فليس بشيءٍ، وكذلك ابن أَبي عَرُوبَة».
١١ ‏/ ٨