(١) قال ذلك الدارقطني في العلل: ٥ / الورقة ٧.
(٢) قال البخاري: لا يعرف لسالم سماع من جأَبَان ولا من نبيط (تاريخه الكبير: ٢ / الترجمة ٢٣٨١، وتاريخه الصغير: ١ / ٢٦٣) . وَقَال في تاريخه الصغير أيضا (١ / ١٣٦): لم يسمع من ثوبان. وَقَال التِّرْمِذِيّ في سؤالاته للبخاري: سألت محمدا، قلت له: سالم بن أَبي الجعد سمع من أبي أمامة؟ فقال: ما أرى، ولم يسمع من ثوبان" (العلل الكبير، الورقة ٧٥)، وذكر عدم سماعه من ثوبان في جامعه (٥ / ٢٧٨ عقب حديث رقم ٣٠٩٤) وَقَال يعقوب بن سفيان: لم يسمع سَالِم من ثوبان، =
(٢) قال البخاري: لا يعرف لسالم سماع من جأَبَان ولا من نبيط (تاريخه الكبير: ٢ / الترجمة ٢٣٨١، وتاريخه الصغير: ١ / ٢٦٣) . وَقَال في تاريخه الصغير أيضا (١ / ١٣٦): لم يسمع من ثوبان. وَقَال التِّرْمِذِيّ في سؤالاته للبخاري: سألت محمدا، قلت له: سالم بن أَبي الجعد سمع من أبي أمامة؟ فقال: ما أرى، ولم يسمع من ثوبان" (العلل الكبير، الورقة ٧٥)، وذكر عدم سماعه من ثوبان في جامعه (٥ / ٢٧٨ عقب حديث رقم ٣٠٩٤) وَقَال يعقوب بن سفيان: لم يسمع سَالِم من ثوبان، =
١٠ / ١٣١