خ زيد بن أخزم الطائي النبهاني أبو طالب البصري الحافظ روى عن إبراهيم بن عمر بن — الصفحة ٤٧٧٨

(١) الجرح والتعديل: ٣ / الترجمة ٢٥١٨، وثقات ابن حبان: ١ / الورقة ١٤٤، وتاريخ بغداد: ٨ / ٤٤٦ - ٤٤٧، وشيوخ أبي داود للجياني، الورقة ٨١، ورجال البخاري للباجي، الورقة ٥٨، والجمع لابن القيسراني: ١ / ١٤٥، والمعجم المشتمل، الترجمة ٣٥٤، والمنتظم: ٥ / ٤، ومعجم البلدان: ٢ / ٤٣٠، والمعلم لابن خلفون، الورقة ٨٤، وتاريخ الاسلام، الورقة ٣٩، (أحمد الثالث ٢٩١٧ / ٧)، وسير أعلام النبلاء: ١٢ / ٢٦٠، وتذكرة الحفاظ: ٢ / ٥٤٠، والعبر: ٢ / ١٥، وتذهيب التهذيب: ١ / الورقة ٢٤٧، والكاشف: ١ / ٣٣٥، والمشتبه: ١٥، وإكمال مغلطاي: ٢ / الورقة ٤٩، وتوضيح ابن ناصر الدين: ١ / الورقة ١٧، ونهاية السول، الورقة ١٠٥، وتهذيب ابن حجر: ٣ / ٣٩٣، وخلاصة الخزرجي: ١ / الترجمة ٢٢٤٠، وشذرات الذهب: ٢ / ١٣٦. وأخزم: بالخاء المعجمة والزاي، واختلطت الاشارة إليه في فهرس كتاب«المعرفة والتاريخ»بابي طالب أحمد بن حميد صاحب أحمد بن حنبل، وهو سبق قلم من محققه العلامة العُمَري - متعنا الله بعمله وفضله -.
(٢) جاء في حاشية النسخة من تعقبات المؤلف على صاحب «الكمال» قوله: كان فيه عن إبراهيم بن سعد، وإنما هو: عن يعقوب بن إبراهيم بن سعد.
(٣) وجاء في حاشية النسخة من تعقبات المؤلف أيضا: وكان فيه روح بن محمد، وإنما هو ابن عبادة".