وَقَال عَبد الله بْن أَحْمَدَ بْنِ الدورقي (١)، عن يحيى بْن مَعِين: في حديثه ضعف.
وَقَال أبو حاتم (٢): يكتب حديثه، ولا يحتج به.
وَقَال أَبُو عُبَيد الآجري (٣): سألت أَبَا داود عنه فضعفه.
وذكره ابنُ حِبَّان فِي كتاب «الثقات» وَقَال (٤): يخطئ، وكان من العباد (٥) .
وروى له أَبُو أَحْمَد بْن عدي أحاديث من رواية جابر الجعفي، وعدي بْن أَبي عمارة، وأبي جناب القصاب عنه، ثم قال: ولزياد النميري غير ما ذكرت من الحديث عن أنس، والذي ذكرت له من الحديث من يرويه عنه فيه نظر، والبلاء منهم لا منه، وعندي: إذا روى عن زياد النميري ثقة فلا بأس بحديثه (٦) .
روى له التِّرْمِذِيّ حَدِيثًا واحِدًا«من بنى لله مسجدا» (٧) .
(١) اقتبسه ابن عدي في الكامل: ١ / الورقة ٣٦١.
(٢) الجرح والتعديل: ٣ / الترجمة ٢٤١٩.
(٣) سؤالات الآجري: ٤ / الورقة ١٠.
(٤) ١ / الورقة ١٤٢.
(٥) ثم عاد فذكره في المجروحين أيضا وَقَال: منكر الحديث، يروي عن أنس أشياء لا تشبه حديث الثقات، لا يجوز الاحتجاج بِهِ، تركه يحيى بن مَعِين، سمعت الحنبلي يَقُولُ: سمعت أَحْمَد بْن زهير يقول: قال يحيى بن مَعِين عن زياد النميري: لا شئ«(١ / ٣٠٦) .
(٦) الكامل: ١ / الورقة ٣٦١. وَقَال الدَّارَقُطْنِيُّ في السنن (٢ / ١٩٠): ليس بالقوي»وذكره ابن شاهين في الثقات، وَقَال الذهبي في الديوان: صويلح، ابتلي برواة ضعفاء«وَقَال في»المغني": ضعيف، وكذلك قال ابن حجر، وهو كما قالوا.
(٧) التِّرْمِذِيّ (٣١٩) في الصلاة، باب: ما جاء في فضل بنيان المسجد.
(٢) الجرح والتعديل: ٣ / الترجمة ٢٤١٩.
(٣) سؤالات الآجري: ٤ / الورقة ١٠.
(٤) ١ / الورقة ١٤٢.
(٥) ثم عاد فذكره في المجروحين أيضا وَقَال: منكر الحديث، يروي عن أنس أشياء لا تشبه حديث الثقات، لا يجوز الاحتجاج بِهِ، تركه يحيى بن مَعِين، سمعت الحنبلي يَقُولُ: سمعت أَحْمَد بْن زهير يقول: قال يحيى بن مَعِين عن زياد النميري: لا شئ«(١ / ٣٠٦) .
(٦) الكامل: ١ / الورقة ٣٦١. وَقَال الدَّارَقُطْنِيُّ في السنن (٢ / ١٩٠): ليس بالقوي»وذكره ابن شاهين في الثقات، وَقَال الذهبي في الديوان: صويلح، ابتلي برواة ضعفاء«وَقَال في»المغني": ضعيف، وكذلك قال ابن حجر، وهو كما قالوا.
(٧) التِّرْمِذِيّ (٣١٩) في الصلاة، باب: ما جاء في فضل بنيان المسجد.
٩ / ٤٩٣