قال نعيم بْن حماد (٢)، عَن سفيان بْن عُيَيْنَة: كان أصله خراسانيا، سكن المدينة، وكان عالما بحديث (٣) الزُّهْرِيّ.
وَقَال أبو عُبَيد الآجري، عَن أبي دَاوُد: حَدَّثَنَا حمزة بْن سَعِيد، عن ابْن عُيَيْنَة، قال: كان زياد بْن سعد أثبت أصحاب الزُّهْرِيّ.
وَقَال أبو طالب، عَن أحمد بْن حنبل، وعباس الدوري، عَنْ يَحْيَى بْن مَعِين، وأبو زُرْعَة، وأَبُو حاتم: ثقة (٤) .
وَقَال النَّسَائي: ثقة ثبت (٥) .
روى له الجماعة.
٢٠٤٩ - د ت ق: زياد بن سليم (٦)، ويُقال: ابن سُلَيْمان،
(١) جاء في حواشي النسخ من تعقبات المؤلف على صاحب «الكمال» قوله: كان فيه: معاذ بن عقبة، وهو وهم.
(٢) الجرح والتعديل: ٣ / الترجمة ٢٤٠٨.
(٣) جاء في حواشي النسخ من تعقبات المؤلف على صاحب"الكمال قوله: كان فيه: بمذهب الزُّهْرِيّ، وهو وهم.
(٤) انظر الجرح والتعديل: ٣ / الترجمة ٢٤٠٨، وكذلك قال الدارمي، عن يحيى (تاريخه ٣٣٩)، ومالك بن أنس، وابن حبان، والعجلي، والخليلي، وابن شاهين، والدارقطني وغيرهم.
(٥) وكذلك قال علي ابن المديني، والذهبي، وابن حجر.
(٦) طبقات فحولة الشعراء: ٦٩٣، وتاريخ البخاري الكبير: ٣ / الترجمة ١٢٠٠، والشعر والشعراء: ٣٤٣، والجرح والتعديل: ٣ / الترجمة ٢٤٨٩، وثقات ابن حبان: ١ / الورقة ١٤٢، والاغاني: ١٤ / ١٠٢، وتاريخ ابن عساكر: ٦ / الورقة ٢٣٧، (تهذيبه: ٥ / ٤٠١)، والتبيين: ١٩٩، وتاريخ الاسلام: ٤ / ١١٣، وسير أعلام النبلاء: =
(٢) الجرح والتعديل: ٣ / الترجمة ٢٤٠٨.
(٣) جاء في حواشي النسخ من تعقبات المؤلف على صاحب"الكمال قوله: كان فيه: بمذهب الزُّهْرِيّ، وهو وهم.
(٤) انظر الجرح والتعديل: ٣ / الترجمة ٢٤٠٨، وكذلك قال الدارمي، عن يحيى (تاريخه ٣٣٩)، ومالك بن أنس، وابن حبان، والعجلي، والخليلي، وابن شاهين، والدارقطني وغيرهم.
(٥) وكذلك قال علي ابن المديني، والذهبي، وابن حجر.
(٦) طبقات فحولة الشعراء: ٦٩٣، وتاريخ البخاري الكبير: ٣ / الترجمة ١٢٠٠، والشعر والشعراء: ٣٤٣، والجرح والتعديل: ٣ / الترجمة ٢٤٨٩، وثقات ابن حبان: ١ / الورقة ١٤٢، والاغاني: ١٤ / ١٠٢، وتاريخ ابن عساكر: ٦ / الورقة ٢٣٧، (تهذيبه: ٥ / ٤٠١)، والتبيين: ١٩٩، وتاريخ الاسلام: ٤ / ١١٣، وسير أعلام النبلاء: =
٩ / ٤٧٦