تهذيب الكمال في أسماء الرجال

وأَخْبَرَنَا أَبُو الْحَسَنِ بْنُ الْبُخَارِيِّ، وزينب بنت مكي، قَالا: أخبرنا أبو حفص بن طَبَرْزَذَ، قال: أخبرنا أَبُو الْقَاسِمِ إِسْمَاعِيلُ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ السَّمَرْقَنْدِيِّ، وأَبُو الْبَرَكَاتِ عَبْدُ الوَّهَّابِ بْنُ الْمُبَارَكِ الأَنْمَاطِيُّ، وأَبُو مَنْصُورٍ مُحَمَّدُ بْنُ عَبد المَلِك بْنِ خَيْرُونَ، قَالُوا: أَخْبَرَنَا أبو مُحَمَّد عَبد الله بْن مُحَمَّد الصريفيني، قال: أَخْبَرَنَا أبو القاسم عُبَيد الله بْن مُحَمَّد بْن حبابة، قال: أخبرنا أَبُو الْقَاسِم عَبد اللَّهِ بْن مُحَمَّدٍ الْبَغَوِيُّ، قال: حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ الْجَعْدِ، قال: أَخْبَرَنَا شُعْبَةُ، عَن أَبِي جَمْرَةَ، قال: سَمِعْتُ زَهْدَمَ بْنَ الْمُضَرِّبِ، عَنْ عِمْران بْنِ حُصَيْنٍ أَنَّ النَّبِيَّ ﷺ قال: خَيْرُكُمْ قَرْنِي، ثُمَّ الَّذِينَ يَلُونَهُمْ، ثُمَّ الذين يَلُونَهُمْ». قال عِمْران: لا أَدْرِي أَذَكَرَ النَّبِيَّ ﷺ بَعْدَ قَرْنِهِ قَرْنَيْنِ أَوْ ثَلاثَةً. وَقَال: إِنَّ بَعْدَكُمْ قَوْمًا يَخُونُونَ ولا يُؤْمَنُونَ، ويَشْهَدُونَ ولا يُسْتَشْهَدُونَ، ويُنْذِرُونَ ولا يُوَفُّونَ، وتَظْهَرُ فيهم السِّمَنُ.
رَوَاهُ الْبُخَارِيُّ (١)، عَنْ أدَمَ عَنْ شُعْبَةَ فَوَقَعَ لَنَا بَدَلا عَالِيًا.
ورَوَاهُ مِنْ طُرُقٍ أُخَرَ عن شعبة (٢)، وكذلك مسلم (٣) .
ورَوَاهُ النَّسَائي (٤)، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عبد الاعلى، عَنْ خَالِدٍ، عَنْ شُعْبَةَ، فَوَقَعَ لَنَا عَالِيًا بِدَرَجَتَيْنِ، ولَيْسَ لَهُ عِنْدَهُمْ سِوَاهُمَا.
٢٠٠٨ - خ ٤: زهرة بن معبد بن عَبد الله بن هشام بن زهرة (٥) بْن
(١) البخاري: ٣ / ٢٢٤ في الشهادات، باب: لا يشهد على شهادة جور إذا أشهد.
(٢) الطرق الاخرى في البخاري: ٥ / ٢، ٨ / ١١٣، ١٧٦.
(٣) مسلم (٢٥٣٥) في فضائل الصحابة، باب: فضل الصحابة ثم الذين يلونهم.
(٤) المجتبى: ٧ / ١٧ في الايمان والنذور، باب: الوفاء بالنذر.
(٥) طبقات ابن سعد: ٧ / ٥١٥، وتاريخ يحيى برواية الدوري: ٢ / ١٧٥، وسؤالات مُحَمَّدُ بْنُ عُثْمَانَ بْنِ أَبي شَيْبَة لعلي ابن المديني: الترجمة ١٢١، وطبقات خليفة: ٢٩٤، =
٩ ‏/ ٣٩٩