وَقَال فِي موضع آخر (٢): ليس بذلك.
وذكره يعقوب بْن سفيان في «بَابِ مَنْ يُرْغَبُ عَنِ الرِّوَايَةِ عنهم وكنت أسمع أصحابنا يضعفونهم» (٣) .
وَقَال أبو بشر الدولابي (٤): ليس بثقة.
وَقَال الحاكم أَبُو أَحْمَد: ليس بالقوي عندهم.
وَقَال أبو أحمد العسكري: تكلموا فيه.
وَقَال الدَّارَقُطْنِيُّ (٥): متروك.
وروى له أبو أحمد بْن عدي عدة أحاديث، وَقَال (٦): ليس له أحاديث أنكر مما ذكرته، وله غير ما ذكرته من الحديث غرائب، وهو ضعيف كما ذكروه إلا أنه يكتب حديثه (٧) .
روى له ابن ماجة.
(١) هكذا نقل عنه تلميذاه: ابن حماد الدولابي والجنيدي (الكامل لابن عدي: ١ / الورقة ٣٦٩) .
(٢) تاريخه الكبير: ٣ / الترجمة ١٤٠٨.
(٣) المعرفة والتاريخ: ٣ / ٤٣.
(٤) الكنى: ٢ / ١٦٥.
(٥) سؤالات البرقاني الدارقطني: الورقة ٤، واقتبسه الخطيب أيضا.
(٦) الكامل: ١ / الورقة ٣٦٩.
(٧) وذكره العقيلي في الضعفاء (الورقة ٧٣)، وَقَال ابن حبان في «المجروحين»: منكر الحديث جدا، يروي عَن أبي حازم ما لا أصل له من حديثه".
(٢) تاريخه الكبير: ٣ / الترجمة ١٤٠٨.
(٣) المعرفة والتاريخ: ٣ / ٤٣.
(٤) الكنى: ٢ / ١٦٥.
(٥) سؤالات البرقاني الدارقطني: الورقة ٤، واقتبسه الخطيب أيضا.
(٦) الكامل: ١ / الورقة ٣٦٩.
(٧) وذكره العقيلي في الضعفاء (الورقة ٧٣)، وَقَال ابن حبان في «المجروحين»: منكر الحديث جدا، يروي عَن أبي حازم ما لا أصل له من حديثه".
٩ / ٣٧٣