قال أبو بكر المروذي (٣)، عن أَحْمَد بن حنبل: شيخ، ولينه.
وَقَال عَباس الدُّورِيُّ (٤)، عن يحيى بْن مَعِين: ليس بشيءٍ، قال: فراجعته فيه مرارا فزعم أنه ليس بشيءٍ، وأنه كان طفيليا.
وَقَال في موضع أخر (٥): ليس به بأس، وإنما كان فيه شيء زعموا أنه كان طفيليا.
وَقَال عثمان بْن سَعِيد الدارمي (٦)، عَن يحيى: ليس به بأس.
(١) عقب المؤلف في حاشية النسخة فقال: كان فيه: محمد بن الصباح الدولابي، وإنما روى ابن ماجة عن الجرجرائي عنه، فإن كانا قد اشتركا في الرواية عنه، وإلا فقوله: الدولابي، وهم، والله أعلم.
(٢) من تعقبات المؤلف على صاحب «الكمال» أيضا: كان فيه: موسى بن هارون، وهو وهم، إنما هو ابن مروان.
(٣) تاريخ بغداد: ٨ / ٤٥٤.
(٤) تاريخه: ٢ / ١٧٤، ونقله ابن عدي، والخطيب.
(٥) كذلك.
(٦) تاريخ الدارمي: الترجمة ٣٤٠، ونقله ابن عدي، والخطيب.
(٢) من تعقبات المؤلف على صاحب «الكمال» أيضا: كان فيه: موسى بن هارون، وهو وهم، إنما هو ابن مروان.
(٣) تاريخ بغداد: ٨ / ٤٥٤.
(٤) تاريخه: ٢ / ١٧٤، ونقله ابن عدي، والخطيب.
(٥) كذلك.
(٦) تاريخ الدارمي: الترجمة ٣٤٠، ونقله ابن عدي، والخطيب.
٩ / ٣٧١