رَوَاهُ (١)، عن الحسن بْن عَلِيٍّ الحلواني، عَنْ سَعِيد بْنِ أَبي مَرْيَمَ، فوقع لنا بدلا بِدَرَجَتَيْنِ.
١٩٠٧ - ق: رزيق (٢)، أبو عبد الله الألهاني الحمصي.
رَوَى عَن: أنس بْن مالك (ق)، وثوبان مولى رَسُول اللَّهِ ﷺ، وعبادة بْن الصامت مرسل (فق)، وعَمْرو بْن الأسود العنسي، والمغيرة بْن حكيم، وأَبي الدَّرْدَاء مرسل.
رَوَى عَنه: أرطاة بن المنذر، وإسماعيل بن عياش، وعبد الرحمن بْن الحارث بْن عياش بْن أَبي ربيعة (فق)، ومسلمة بْن علي الخشني، وأبو الخطاب الدمشقي (ق) .
قال أبو زُرْعَة (٣): لا باس بِهِ.
وذكره ابنُ حِبَّان فِي كتاب «الثقات» (٤) .
(١) أبو داود (٢٥٤٠) في الجهاد، باب: الدعاء عند اللقاء.
(٢) تاريخ البخاري الكبير: ٣ / الترجمة ١٠٨٤، والجرح والتعديل: ٣ / الترجمة ٢٢٨٨، وثقات ابن حبان: ١ / الورقة ١٣٢، والمجروحين أيضا: ١ / ٣٠١، وإكمال ابن ماكولا: ٤ / ٤٨، وأنساب السمعاني: ١ / ٣٤٣، وضعفاء ابن الجوزي: الورقة ٥٤، وتاريخ الاسلام: ٥ / ٦٩، والكاشف: ١ / ٣١٠، ومعرفة التابعين: الورقة ١٢، وميزان الاعتدال: ٢ / الترجمة ٢٧٧٥، والمشتبه ٣١٣، والمغني: ١ / الترجمة ٢١٢١، وديوان الضعفاء: الترجمة ١٤١٠، وإكمال مغلطاي: ٢ / الورقة ٢٣، ونهاية السول: الورقة ٩٧، وتوضيح ابن ناصر الدين: ٢ / الورقة ٢٤، وتهذيب ابن حجر: ٣ / ٢٧٥، وخلاصة الخزرجي: ١ / الترجمة ٢٠٦٥.
(٣) الجرح والتعديل: ٣ / الترجمة ٢٢٨٨.
(٤) ١ / الورقة ١٣٢ لكنه ذكره أيضا في «المجروحين»وَقَال: ينفرد بالاشياء التي لا تشبه حديث الأثبات، لا يجوز الاحتجاج به إلا عند الوفاق«(١ / ٣٠١)، وذَكَره ابن الجوزي في»الضعفاء"وَقَال الذهبي، وابن حجر: صدوق. زاد ابن حجر: له أوهام.
(٢) تاريخ البخاري الكبير: ٣ / الترجمة ١٠٨٤، والجرح والتعديل: ٣ / الترجمة ٢٢٨٨، وثقات ابن حبان: ١ / الورقة ١٣٢، والمجروحين أيضا: ١ / ٣٠١، وإكمال ابن ماكولا: ٤ / ٤٨، وأنساب السمعاني: ١ / ٣٤٣، وضعفاء ابن الجوزي: الورقة ٥٤، وتاريخ الاسلام: ٥ / ٦٩، والكاشف: ١ / ٣١٠، ومعرفة التابعين: الورقة ١٢، وميزان الاعتدال: ٢ / الترجمة ٢٧٧٥، والمشتبه ٣١٣، والمغني: ١ / الترجمة ٢١٢١، وديوان الضعفاء: الترجمة ١٤١٠، وإكمال مغلطاي: ٢ / الورقة ٢٣، ونهاية السول: الورقة ٩٧، وتوضيح ابن ناصر الدين: ٢ / الورقة ٢٤، وتهذيب ابن حجر: ٣ / ٢٧٥، وخلاصة الخزرجي: ١ / الترجمة ٢٠٦٥.
(٣) الجرح والتعديل: ٣ / الترجمة ٢٢٨٨.
(٤) ١ / الورقة ١٣٢ لكنه ذكره أيضا في «المجروحين»وَقَال: ينفرد بالاشياء التي لا تشبه حديث الأثبات، لا يجوز الاحتجاج به إلا عند الوفاق«(١ / ٣٠١)، وذَكَره ابن الجوزي في»الضعفاء"وَقَال الذهبي، وابن حجر: صدوق. زاد ابن حجر: له أوهام.
٩ / ١٨٥