- س: ربيعة بْن زياد، ويُقال: الربيع بْن زياد تقدم.
١٨٧٥ - ت: ربيعة بن سليم (٢)، ويُقال ابْن أَبي سليم، ويُقال: ابن سُلَيْمان، ويُقال: ابْن أَبي سُلَيْمان التجيبي، أبو عَبْد الرَّحْمَنِ، ويُقال: أَبُو مرزوق، المِصْرِي مولى عبد الرحمن بْن حسان بْن عتاهية التجيبي.
رَوَى عَن: بسر بْن عُبَيد اللَّه الحضرمي (ت)، وحنش الصنعاني.
رَوَى عَنه: إبراهيم بْن أَبي يحيى، وعبد الله بْن لَهِيعَة، ونافع بْن يزيد، ويحيى بْن أيوب (ت)، ويزيد بْن أَبي حبيب.
ذكره ابنُ حِبَّان فِي كتاب «الثقات» (٣) .
روى له التِّرْمِذِيّ حديثا واحدا عن بسر بْن عُبَيد الله عن رويفع بْن ثابت عَنِ النَّبِيِّ ﷺ«لا يحل لامرئ يؤمن بالله
(١) اعترض عليه الحافظ ابن حجر فقال: ليس في هذا دلالة ظاهرة على أنه غيره، بل روايته عن الفضل من رواية الاكابر عن الاصاغر» (تهذيب: ٣ / ٢٥٤) . قال بشار: صنيع بن أَبي حاتم في «الجرح والتعديل»وابن حبان في «الثقات» وذكره له في التابعين يؤيد ما ذهب إليه المزي، فالله أعلم.
(٢) تاريخ البخاري الكبير: ٣ / الترجمة ٩٨٩، والجرح والتعديل: ٣ / الترجمة ٢١٤٤، وثقات ابن حبان: ١ / الورقة ١٣٠، ومشاهير علماء الامصار: الترجمة ١٥١٣، والكاشف: ١ / ٣٠٦، وتذهيب التهذيب: ١ / الورقة ٢٢٠، وإكمال مغلطاي: ٢ / الورقة ١٨، ونهاية السول: الورقة ٩٦، وتهذيب ابن حجر: ٣ / ٢٥٥، وخلاصة الخزرجي: ١ / الترجمة ٢٠٣٨.
(٣) ١ / الورقة ١٣٠. وتلميذه إبراهيم بن أَبي يحيى هو الذي سماه في روايته عنه ربيعة بن سليم. وَقَال ابن حجر في «التقريب»: مقبول.
(٢) تاريخ البخاري الكبير: ٣ / الترجمة ٩٨٩، والجرح والتعديل: ٣ / الترجمة ٢١٤٤، وثقات ابن حبان: ١ / الورقة ١٣٠، ومشاهير علماء الامصار: الترجمة ١٥١٣، والكاشف: ١ / ٣٠٦، وتذهيب التهذيب: ١ / الورقة ٢٢٠، وإكمال مغلطاي: ٢ / الورقة ١٨، ونهاية السول: الورقة ٩٦، وتهذيب ابن حجر: ٣ / ٢٥٥، وخلاصة الخزرجي: ١ / الترجمة ٢٠٣٨.
(٣) ١ / الورقة ١٣٠. وتلميذه إبراهيم بن أَبي يحيى هو الذي سماه في روايته عنه ربيعة بن سليم. وَقَال ابن حجر في «التقريب»: مقبول.
٩ / ١١٢