رَوَى عَنه: عَبد اللَّهِ بْنِ نَافِعِ بْنِ الْعَمْيَاءِ (ت س) على خلاف فيه، وابنه عبد المطلب بْن ربيعة وله صحبة أيضا، وفي إسناد حديثه اختلاف.
قال أبو القاسم الطبراني (١): توفي سنة ثلاث وعشرين.
روى له التِّرْمِذِيّ، والنَّسَائي حديثا واحدا، وقد وقع لنا بعلو عنه.
أَخْبَرَنَا بِهِ أبو الحسن بْن البخاري، قال: أَنْبَأَنَا مُحَمَّدُ بْنُ أَبي زَيْدٍ الْكَرَّانِيُّ، قال: أَخْبَرَنَا مَحْمُودُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ الصَّيْرَفِيُّ، قال: أخبرنا أَبُو الْحُسَيْنِ بْنُ فَاذْشَاهِ، قال: أَخْبَرَنَا أَبُو الْقَاسِمِ الطَّبَرَانِيُّ، قال (٢): حَدَّثَنَا مطلب بْن شعيب الأزدي، قال: حَدَّثَنَا عَبد اللَّهِ بْنُ صَالِحٍ، قال: حَدَّثَنِي اللَّيْثُ، قال: حَدَّثَنِي عبدربه بْن سَعِيد، عن عِمْران بْن أَبي أَنَس، عن عَبد اللَّهِ بْن نافع ابْن العمياء، عن ربيعة بْن الحارث، عن الفضل بْنِ عَبَّاسٍ، عَنْ رَسُولِ اللَّهِ ﷺ قال: الصَّلاةُ مَثْنَى مَثْنَى، وتَشَّهُدُ فِي كُلِّ رَكْعَتَيْنِ، وتَضَرَّعُ، وتَخَشَّعُ، وتَمَسْكَنُ، ثُمَّ تُقْنِعُ بِيَدَيْكَ، يَقُولُ: تَرْفَعْهُمَا إِلَى رَبِّكَ مُسْتَقْبِلا بِبِطُونِهِمَا وجْهَكَ، فتقول: يا رب يا رب، فَمَنْ لَمْ يَفْعَلْ ذَلِكَ فَهِيَ خِدَاجٌ.
رَوَيَاهُ جَمِيعًا (٣) عَنْ سُوَيْدِ بْن نصر، عَنْ عَبد اللَّهِ بْنِ الْمُبَارَكِ، عَنِ اللَّيْثِ بْنِ سعد فوقع لنا عاليا بدرجتين.
(١) المعجم الكبير: ٥ / الترجمة ٤٤٤. وكذلك أرخه ابن حبان، وابن عَبد الْبَرِّ بصيغة التمريض. وَقَال خليفة والعسكري وغيرهما أنه توفي في أول خلافة عُمَر.
(٢) المعجم الكبير: ١٨ / ٢٩٥.
(٣) رواه التِّرْمِذِيّ (٣٨٥) في الصلاة، باب: ما جاء في التخشع في الصلاة، والنَّسَائي في الكبرى (انظر تحفة الاشراف: ٨ / ٢٦٤ حديث ١١٠٤٣) .
(٢) المعجم الكبير: ١٨ / ٢٩٥.
(٣) رواه التِّرْمِذِيّ (٣٨٥) في الصلاة، باب: ما جاء في التخشع في الصلاة، والنَّسَائي في الكبرى (انظر تحفة الاشراف: ٨ / ٢٦٤ حديث ١١٠٤٣) .
٩ / ١١٠