وَقَال أَبُو عُبَيد الأجري (٢)، عَن أبي دَاوُد: ليس بِهِ بأس.
وَقَال أَبُو حاتم (٣): هُوَ أحب إلي من بكير بْن عامر، وعيسى بْن المُسَيَّب (٤) .
روى له أبو داود، والتِّرْمِذِيّ، وابن ماجه حديثا واحدا، قد كتبناه فِي ترجمة حجير بْن عَبد اللَّهِ الكندي.
(١) تاريخه: ٢ / ١٥٦.
(٢) سؤالات الآجري: ٥ / الورقة ٣٧.
(٣) الجرح والتعديل: ٣ / الترجمة ١٩٨٥.
(٤) قال العبد المسكين، أبو محمد البندار بشار محقق هذا الكتاب: ما أعطى المؤلف هذه الترجمة حقها. وترك ثيرا من الاقوال في الرجل، فقد قال أبو زُرْعَة الرازي حينما سأله البرذعي: ضعيف الحديث«(أبو زُرْعَة: ٤٣١) وَقَال النَّسَائي في كتاب»الضعفاء والمتروكين«(الترجمة ١٨٥): ليس بالقوي»وذكره العقيلي في جملة الضعفاء (الورقة ٦٦) . وَقَال ابن حبان في كتاب«المجروحين»: منكر الحديث جدا ينفرد عن الثقات بما لا يشبه حديث الاثبات. حَدَّثَنَا مكحول، قال حَدَّثَنَا جعفر بن أبان الحافظ، قال: قلت ليحيى بن مَعِين: دلهم بن صالح، فقال: ضعيف«(١ / ٢٩٤ - ٢٩٥)، وَقَال البرقاني، عن الدارقطني: صالح» (الورقة ٤) وذكره ابن عدي في «الكامل»وساق له حديثه، عن حجير بن عَبد الله الكندي، عن عَبد الله بن بريدة عَن أبيه: أن النجاشي أهدى إلى النبي صلى الهل عليه وسلم خفين ساذجين - وهو الحديث الذي أخرجه له أبو داود، والتِّرْمِذِيّ وابن ماجة - وَقَال: وهذا يعرف بدلهم ورواه عنه جماعة..ولدلهم حديث قليل مع ما ذكرته، وزعم ابن مَعِين أنه ضعيف، وعندي أنه ضعفه لاجل حديث بريدة لمعنيين، أحدهما: روايته عن حجير بن عَبد الله، وحجير ليس بالمعروف، والثاني:
أنه ذكر في متنه أن النجاشي أهدى إلى النبي ﷺ خفين أسودين ساذجين، وذكر الخف إنما ذكر في هذا الحديث وفي حديث آخر لعل هذا الطريق خير من ذلك الطريق، وهو من حديث ابن عباس" (١ / الورقة ٣٣٧) (وانظر هذا الكتاب وتعليقنا عليه: ٥ / ٤٨١ - ٤٨٢، والترجمة ١١٣٩) وَقَال ابن حجر: ضعيف.
(٢) سؤالات الآجري: ٥ / الورقة ٣٧.
(٣) الجرح والتعديل: ٣ / الترجمة ١٩٨٥.
(٤) قال العبد المسكين، أبو محمد البندار بشار محقق هذا الكتاب: ما أعطى المؤلف هذه الترجمة حقها. وترك ثيرا من الاقوال في الرجل، فقد قال أبو زُرْعَة الرازي حينما سأله البرذعي: ضعيف الحديث«(أبو زُرْعَة: ٤٣١) وَقَال النَّسَائي في كتاب»الضعفاء والمتروكين«(الترجمة ١٨٥): ليس بالقوي»وذكره العقيلي في جملة الضعفاء (الورقة ٦٦) . وَقَال ابن حبان في كتاب«المجروحين»: منكر الحديث جدا ينفرد عن الثقات بما لا يشبه حديث الاثبات. حَدَّثَنَا مكحول، قال حَدَّثَنَا جعفر بن أبان الحافظ، قال: قلت ليحيى بن مَعِين: دلهم بن صالح، فقال: ضعيف«(١ / ٢٩٤ - ٢٩٥)، وَقَال البرقاني، عن الدارقطني: صالح» (الورقة ٤) وذكره ابن عدي في «الكامل»وساق له حديثه، عن حجير بن عَبد الله الكندي، عن عَبد الله بن بريدة عَن أبيه: أن النجاشي أهدى إلى النبي صلى الهل عليه وسلم خفين ساذجين - وهو الحديث الذي أخرجه له أبو داود، والتِّرْمِذِيّ وابن ماجة - وَقَال: وهذا يعرف بدلهم ورواه عنه جماعة..ولدلهم حديث قليل مع ما ذكرته، وزعم ابن مَعِين أنه ضعيف، وعندي أنه ضعفه لاجل حديث بريدة لمعنيين، أحدهما: روايته عن حجير بن عَبد الله، وحجير ليس بالمعروف، والثاني:
أنه ذكر في متنه أن النجاشي أهدى إلى النبي ﷺ خفين أسودين ساذجين، وذكر الخف إنما ذكر في هذا الحديث وفي حديث آخر لعل هذا الطريق خير من ذلك الطريق، وهو من حديث ابن عباس" (١ / الورقة ٣٣٧) (وانظر هذا الكتاب وتعليقنا عليه: ٥ / ٤٨١ - ٤٨٢، والترجمة ١١٣٩) وَقَال ابن حجر: ضعيف.
٨ / ٤٩٥