وَقَال عَبد اللَّهِ بْن لَهِيعَة: كان كريما، وكان إذا أتاه من يطلب العلم لم يحدثه حَتَّى يطعم عنده.
قال أَبُو سَعِيد بْن يونس: كان يقص بمصر، يقَالَ: توفي سنة ست وعشرين ومئة (١) .
روى لهِ الْبُخَارِيّ فِي «الأدب»وغيره، والأربعة.
١٧٩٨ - د ق: درست بن زياد العنبري (٢)، ويُقال: القشيري. أَبُو الحسن، ويُقال: أبويحيى، البَصْرِيّ القزاز، نقاض الخز.
(١) ذكره ابنُ حِبَّان فيمن اسمه عبد الرحمن من ثقاته، مع أن أَحْمَدُ بْنُ صَالِحٍ المِصْرِي، قال: دراج مصري، ولا يعرف اسم ابيه (الجرح والتعديل: ٣ / الترجمة ٢٠٠٨) ومما يستفاد أن زيد بن الحباب روى عن (ابي السمع المِصْرِي) وهو غير دراج هذا، نبه على ذلك. الإمام أحمد في «العلل»١ / ٤١٣ - ٤١٤.
(٢) تاريخ البخاري الكبير: ٣ / الترجمة ٨٧٣، وتاريخه الصغير: ٢ / ٢٩٢، والضعفاء، الغصير له: الترجمة: ١١١، والكنى لمسلم. الورقة ٢٣ وسؤالات الآجري لابي داود: ٤ / الورقة ١٥. وضعفاء النَّسَائي: الترجمة ١٨٦، وضعفاء العقيلي: الورقة ٦٦. والجرح والتعديل: ٣ / الترجمة ١٩٨٨، والمجروحين لابن حبان: ١ / ٢٩٣ - ٢٩٤، والكامل لابن عدي: ١ / الورقة ٣٣٥، وضعفاء الدَّارَقُطنِيّ: الترجمة ٢١٣، وإكمال ابن ماكولا: ٣ / ٣٢٣، وضعفاء ابن الجوزي: الورقة ٥١، وتاريخ الاسلام: الورقة ٧٣، (أيا صوفيا ٣٠٠٦) والكاشف: ١ / ٢٩٤، والتذهيب: ١ / الورقة ٢١٢، والميزان: ٢ / الترجمة ٢٦٧٠، والمغني: ١ / الترجمة ٢٠٤٢، وديوان =
(٢) تاريخ البخاري الكبير: ٣ / الترجمة ٨٧٣، وتاريخه الصغير: ٢ / ٢٩٢، والضعفاء، الغصير له: الترجمة: ١١١، والكنى لمسلم. الورقة ٢٣ وسؤالات الآجري لابي داود: ٤ / الورقة ١٥. وضعفاء النَّسَائي: الترجمة ١٨٦، وضعفاء العقيلي: الورقة ٦٦. والجرح والتعديل: ٣ / الترجمة ١٩٨٨، والمجروحين لابن حبان: ١ / ٢٩٣ - ٢٩٤، والكامل لابن عدي: ١ / الورقة ٣٣٥، وضعفاء الدَّارَقُطنِيّ: الترجمة ٢١٣، وإكمال ابن ماكولا: ٣ / ٣٢٣، وضعفاء ابن الجوزي: الورقة ٥١، وتاريخ الاسلام: الورقة ٧٣، (أيا صوفيا ٣٠٠٦) والكاشف: ١ / ٢٩٤، والتذهيب: ١ / الورقة ٢١٢، والميزان: ٢ / الترجمة ٢٦٧٠، والمغني: ١ / الترجمة ٢٠٤٢، وديوان =
٨ / ٤٨٠