وَقَال نصر بْن عَلِيّ الجهضمي، عَنِ الأَصْمَعِيّ: النسابون أربعة: دغفل، وأَبُو ضمضم، وصبيح، والكيس النمري.
قال: وخبرنا الاصمغي، عن مسمع بن عبد الملك، قال: قيل للنساب البكري: قد نسبت كل شيء حَتَّى نسبت الذر، قال: الذر ثلاثة أبطن: الذر، وقارن، وعقفان.
وَقَال بشر بْن موسى، عَنِ الأَصْمَعِيّ، عَنِ العلاء بْن أسلم ابْن أخي العلاء بْن زياد العدوي، عَنْ رؤبة بْن العجاج: أتيت النسابة البكري فقَالَ: من أنت؟ قلت: ابن العجاج، قال: قصرت وعرفت لعلك كأقوام يأتونني، إن سكت عنهم لم يسألوني وإن حدثتهم لم يعوا عني. قلت: أرجو أن لا أكون كذلك، قال: فما أعداء المروءة؟ قلت: تخبرني، قال: بنو عم السوء، إن رأوا صالحا دفنوه، وإن رأوا شرا أذاعوه، ثم قال: إن للعلم آفة ونكدا وهجنة، فآفته نسيانه، ونكده الكذب فيه، وهجنته نشره في غير أهله (٢) .
(١) أخرجه الطبراني في معجمه الكبير (٤٢٠١) وابن عَبد الْبَرِّ في جامع بيان فضل العلم (١ / ١٠٦) .
(٢) وانظر علل أحمد: ١ / ٢٥٨، فمثله يرويه الحسن البَصْرِيّ عَنه: العلامة في العلم خصال ثلاث: له آفة، وله هجنة، وله نكد، فآفته ... الخ".
(٢) وانظر علل أحمد: ١ / ٢٥٨، فمثله يرويه الحسن البَصْرِيّ عَنه: العلامة في العلم خصال ثلاث: له آفة، وله هجنة، وله نكد، فآفته ... الخ".
٨ / ٤٨٩