تهذيب الكمال في أسماء الرجال — الصفحة ٤١٨٦

الله عليه وسلم، وسوله إِلَى قيصر ملك الروم.
وكان جبريل يأتي رَسُول اللَّهِ ﷺ عَلَى صورته.
وكان أجمل الناس وجها، وروي أَنَّهُ كان إذا قدم المدينة من الشام لم تبق معصر إلا خرجت تنظر إليه، والمعصر: التي بلغت سن المحيض وقيل: التي دنت منه.
رَوَى عَن: النَّبِيُّ ﷺ (د) .
رَوَى عَنه: خالد بْن يزيد بْن معاوية (د) وعامر الشعبي، وعَبْد اللَّهِ بْن شداد بْن الهاد، ومحمد بْن كعب القرظي، ومنصور بْن سَعِيد بْن الأصبغ الكلبي (د) .
قال ابن البرقي: جاء عنه حديثان.
وَقَال مُحَمَّد بْن سعد (١): أسلم قديما، ولم يشهد بدرا، وشهد المشاهد مَعَ رَسُولِ اللَّهِ ﷺ بعد بدر، وبقي إِلَى خلافة معاوية.
وَقَال خليفة بن خياط (٢): سنة خمس (٣) فيها بعث النَّبِيّ ﷺ دحية بْن خليفة إلى قيصر في الهدنة.
(١) الطبقات: ٤ / ٢٤٩، ٢٥١.
(٢) تاريخه ٧٩.
(٣) هكذا قال المؤلف المزي، ونقله عنه الناس وغلطوا خليفة، منهم الذهبي إذ قال في «السير» (٢ / ٥٥): قلت: كذا قال، وإنما كان ذلك بعد الحديبية في زمن الصلح كما ذكره أبو سفيان في الحديث الطويل الذي في الصحيح (١ / ٣٠، ٤١) وذكر مثل هذا ابن حجر في الفتح (١ / ٣٥) فقال: ووقع في تاريخ خليفة أن إرسال الكتاب إلى هرقل كان سنة خمس، وغلطه، ورجح أنه في آخر سنة ست لتصريح أبي سفيان بأن ذلك =
٨ ‏/ ٤٧٤