رَوَى عَنه: بكار بْن عَبد اللَّهِ اليماني، وعَبْد الرَّحْمَنِ بْن الزبير، وابن أخيه الْقَاسِم بْن فياض بْن عَبْد الرَّحْمَنِ بْن جندة (دس)، ومَعْمَر بْن راشِد (س) وهمام بْن نافع والد عبد الرزاق.
قال عبد الرزاق، عَنْ معمر (١): ما رأيت أحدا يضبط (٢) إلا وهو يثبج (٣) إلا خلاد بْن عَبْد الرَّحْمَنِ.
وَقَال هشام بْن يوسف، عَنْ معمر (٤): لقيت مشيختكم فلم أر أحدا كاد أن يحفظ الحديث إلا خلاد بْن عَبْد الرَّحْمَنِ.
وَقَال عبد الرزاق (٥): هو من الابناء.
= ٥ / ٦٧، والكاشف: ١ / ٢٨٥، وتذهيب التهذيب: ١ / الورقة ٢٠٣، وإكمال مغلطاي: ١ / الورقة ٣٣٦، ونهاية السول: الورقة ٨٨، وتهذيب ابن حجر: ٣ / ١٧٣، وخلاصة الخزرجي: ١ / الترجة ١٨٨٢.
(١) تاريخ البخاري الكبير: ٣ / الترجمة ٦٣٦.
(٢) الذي في تاريخ البخاري الكبير: بصنعاء"ولعل ما هنا أصح.
(٣) أي: لا يأتي بالحديث على وجهه (حاشية تاريخ البخاري) وَقَال ابن منظور في اللسان: وثبج الكتبا والكلام تثبيجا: لم يبينه، وقيل: لم يأت به على وجهه، والثبج: اضطراب الكلام وتفننه (٢ / ٢٢٠) .
(٤) الجرح والتعديل: ٣ / الترجمة ١٦٦٢.
(٥) تاريخ البخاري الكبير: ٣ / الترجمة ٦٣٦.
(١) تاريخ البخاري الكبير: ٣ / الترجمة ٦٣٦.
(٢) الذي في تاريخ البخاري الكبير: بصنعاء"ولعل ما هنا أصح.
(٣) أي: لا يأتي بالحديث على وجهه (حاشية تاريخ البخاري) وَقَال ابن منظور في اللسان: وثبج الكتبا والكلام تثبيجا: لم يبينه، وقيل: لم يأت به على وجهه، والثبج: اضطراب الكلام وتفننه (٢ / ٢٢٠) .
(٤) الجرح والتعديل: ٣ / الترجمة ١٦٦٢.
(٥) تاريخ البخاري الكبير: ٣ / الترجمة ٦٣٦.
٨ / ٣٥٧