أَخْبَرَنَا بِهِ أَبُو إِسْحَاقَ ابْنُ الدَّرَجِيِّ، قال: أَنْبَأَنَا أَبُو جعفر الصَّيْدَلانِيّ فِي جماعة، قَالُوا: أَخْبَرَتْنا فَاطِمَةُ بِنْتُ عَبد اللَّهِ، قَالَتْ: أخبرنا أَبُو بَكْرِ بْنِ رِيذَةَ، قال: أخبرنا أَبُو الْقَاسِم الطبراني، قال: حَدَّثَنَا مطلب بْن شعيب الأزدي، قال: حَدَّثَنَا عَبد اللَّهِ بْنُ صَالِحٍ، قال: حَدَّثَنِي حُنَيْنُ بْنُ أَبي حَكِيمٍ، عَنْ عُلَيِّ بْنِ رَبَاحٍ، عَنْ عُقْبَةَ بْنِ عَامِرٍ»أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ أَقْرَأَهُ الْمُعَوِّذَاتِ فِي دُبُرِ كُلِّ صَلاةٍ.
روياهُ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ سلمه المرادي عن عَبد اللَّه بْنِ وهْبٍ عَنِ اللَّيْثِ، ولَفْظُهُ«أَمَرَنِي أَنْ أَقْرَأَ الْمُعَوِّذَاتِ دُبُرَ كُلِّ صَلاةٍ» (١) .
١٥٦٩ - س: حنين القرشي الهاشمي (٢)، والد عَبد اللَّهِ بْن حنين، مولى ابن عباس.
عَن: علي (س) في النهي عن لباس القسي والمعصفر وتختم
(١) رواه أبو داود (١٥٢٣)، والنَّسَائي (المجتبي: ٣ / ٦٨) في الصلاة.
(٢) تاريخ البخاري الكبير: ٣ / الترجمة ٣٥٨ والجرح والتعديل: ٣ / الترجمة ١٢٧٤، وثقات ابن حبان، الورقة ١٠٧، والاستيعاب: ١ / ٤١٢، وأسد الغابة: ٢ / ٦٢، وتذهيب الذهبي: ١ / الورقة ١٨٣، والكاشف: ١ / ٢٦١، وإكمال مغلطاي: ١ / الورقة ٣٠٣ - ٣٠٤، ونهاية السول، الورقة ٧٩، وتهذيب التهذيب: ٣ / ٦٤، والاصابة ١ / ٣٦٢، وخلاصة الخزرجي: ١ / الترجمة ١٦٨٩.
(٣) قد مر تخرج هذا الحديث، في الكتاب.
(٢) تاريخ البخاري الكبير: ٣ / الترجمة ٣٥٨ والجرح والتعديل: ٣ / الترجمة ١٢٧٤، وثقات ابن حبان، الورقة ١٠٧، والاستيعاب: ١ / ٤١٢، وأسد الغابة: ٢ / ٦٢، وتذهيب الذهبي: ١ / الورقة ١٨٣، والكاشف: ١ / ٢٦١، وإكمال مغلطاي: ١ / الورقة ٣٠٣ - ٣٠٤، ونهاية السول، الورقة ٧٩، وتهذيب التهذيب: ٣ / ٦٤، والاصابة ١ / ٣٦٢، وخلاصة الخزرجي: ١ / الترجمة ١٦٨٩.
(٣) قد مر تخرج هذا الحديث، في الكتاب.
٧ / ٤٥٨