وَقَال أَبُو داود (٢): ليس به بأس.
وذكره ابنُ حِبَّان في كتاب «الثقات» (٣) .
وَقَال خلف بن مُحَمَّد الخيام (٤)، عن مُحَمَّد بن سَعِيد بن محمود، عن مُحَمَّد بن حامد الْبُخَارِيّ، عن الحسن بن عثمان: كان الفضيل بن عياض إذا سئل عن مسألة يقول: ائتوا أبا زيد فسلوه. قال: وكان أَبُو زيد اسمه حماد بن دليل رجل أعمى من أصحاب أبي حنيفة (٥) .
روى له أبو داود حديثًا واحدًا (٦) (٧) .
(١) تاريخ الخطيب: ٨ / ١٥٣.
(٢) نفسه
(٣) الثقات، الورقة ١٠٢.
(٤) تاريخ الخطيب: ٨ / ١٥٢، وقد حذف المزي بعضه.
(٥) وَقَال أبو حاتم الرازي: من الثقات«(الجرح والتعديل: ٣ / الترجمة ٦١٤) . ووثقه الذهبي، وَقَال ابن حجر: صدوق نقموا على الرأي.
قال العبد المسكين أبو محمد بشار: قد وثقه يحيى، وابن عمار، وابو حاتم، وكفاك بهم، أما نقمتهم عليه من أجل الرأي فنعوذ بالله من الهوى، ونسأله العافية.
(٦) علق المؤلف في حاشية نسخته بقوله: في باب القدر من كتاب السنة في رواية ابن داسة وغيره». قال بشار: لم أجده في باب القدر من المطبوع.
(٧) في حاشية النسخة تعليق بخط المؤلف نصه: حماد بن زاذان كان له في الاصل ترجمة، ولم يرو أحد منهم فلم أكتبها". قلت: هو أبو زياد القطان الرازي، وترجمته مشهورة.
(٢) نفسه
(٣) الثقات، الورقة ١٠٢.
(٤) تاريخ الخطيب: ٨ / ١٥٢، وقد حذف المزي بعضه.
(٥) وَقَال أبو حاتم الرازي: من الثقات«(الجرح والتعديل: ٣ / الترجمة ٦١٤) . ووثقه الذهبي، وَقَال ابن حجر: صدوق نقموا على الرأي.
قال العبد المسكين أبو محمد بشار: قد وثقه يحيى، وابن عمار، وابو حاتم، وكفاك بهم، أما نقمتهم عليه من أجل الرأي فنعوذ بالله من الهوى، ونسأله العافية.
(٦) علق المؤلف في حاشية نسخته بقوله: في باب القدر من كتاب السنة في رواية ابن داسة وغيره». قال بشار: لم أجده في باب القدر من المطبوع.
(٧) في حاشية النسخة تعليق بخط المؤلف نصه: حماد بن زاذان كان له في الاصل ترجمة، ولم يرو أحد منهم فلم أكتبها". قلت: هو أبو زياد القطان الرازي، وترجمته مشهورة.
٧ / ٢٣٨