تهذيب الكمال في أسماء الرجال
عَبد اللَّهِ بْن المبارك المخرمي (س)، ومحمد بْن عَبد الله بْن نمير (م س)، ومحمد بْن عَبْد الرَّحْمَنِ الجعفي (قد)، ومُحَمَّد بن عثمان بن كرامة (ق)، وأَبُو كريب مُحَمَّد بن العلاء (ع)، ومُحَمَّد بن قدامة الجوهري، وأَبُو موسى مُحَمَّد بن المثنى (د)، وأَبُو هشام مُحَمَّد بْن يزيد الرفاعي (ت)، ومُحَمَّد بن يوسف البيكندي (خ)، ومحمود بْن غَيْلان الْمَرْوَزِيّ (خ ت ق)، ومخلد بن خالد الشعيري (د)، وموسى بن حزام التِّرْمِذِيّ (س)، وموسى بن عبد الرحمن المسروقي (س)، ونصر بن علي ي الجهضمي (م)، ونصير بن الفرج (د س)، وهارون بن عَبْد اللَّهِ (م د س)، وهناد بْن السري (ت)، وواصل بْن عبد الاعلى (س)، ويحيى بْن مُحَمَّدِ بْنِ سابق (س)، ويحيى بن مَعِين (م)، ويحيى بن موسى البلخي (د)، ويعقوب بن إبراهيم الدورقي (خ س)، ويوسف بن موسى القطان (خ د ق) .
قال حنبل بْن إسحاق، عَن أحمد بن حنبل: أَبُو أسامة ثقة، كان أعلم الناس بأمور الناس، وأخبار أهل الكوفة، وما كان أرَوَاهُ عن هشام بن عروة!
وَقَال عَبد اللَّهِ بْن أَحْمَد بْن حنبل، عَن أبيه (١): كان ثبتا، ما كان أثبته لا يكاد يخطئ!
وَقَال أيضا: سئل أبي عَن أبي عاصم، وأبي أسامة من أثبتهما في الحديث؟ فَقَالَ: أَبُو أسامة أثبت من مئة مثل أبي عاصم، كان
(١) الجرح والتعديل: ٣ / الترجمة ٦٠٠.
٧ / ٢٢٢