الحسين بن طلحة.

(١) هذا قول البخاري، أما أبو حاتم الرازي فقد ذكر أنه إنما روى عَن أَبِيهِ عَنْ عَبد اللَّهِ بن عَمْرو (الجرح والتعديل: ٣ / الترجمة ٢٤٧ وبيان خطأ البخاري، الترجمة ٩٧) وحجة البخاري في ذلك ما رواه سعد بن أَبي أيوب، عن النعمان بْن عَمْرو بْن خالد المِصْرِي، عَنْ حسين بْن شفي، قال: كُنَّا جُلُوسًا مَعَ عَبد اللَّهِ بْن عَمْرو فأقبل تبيع، فقَالَ عَبد الله: أتاكم أعلم من عليها (تاريخه الكبير: ٢ / الترجمة ٢٨٥٤)، وَقَال الذهبي في زياداته على التهذيب في تذهيبه: روى عن عَبد الله بن عَمْرو إن صح ويشبه أن يكون الصواب مع المزي لقول أبي سَعِيد بن يونس: جالس عَبد الله بن عَمْرو (ثم ساق رواية سَعِيد بن أَبي أيوب)، وعن حيوة بن شريح، قال: دخلت على حسين بن شفي وهو يقول: فعل الله بفلان. فقلت: ما له؟ قال: عمد إلى كتابين كان شفي سمعهما من عَبد الله بن عَمْرو أحدهما قضاء رسول الله ﷺ في كذا والآخر ما يكون من الاحداث إلى قيام الساعة فأخذهما فرماهما (وانظر ايضا إكمال مغلطاي: ١ / الورقة ٢٥٩) .
(٢) بالسين المهملة والباء الموحدة.
(٣) الورقة ٩٣. وَقَال العجلي: معدي تابعي ثقة، ووثقه الذهبي، وابن حجر.
(٤) تذهيب الذهبي: ١ / الورقة ١٤٨، وميزان الاعتدال: ١ / الترجمة ٢٠١١، وبغية الاريب، الورقة ٩٩، وتهذيب ابن حجر: ٢ / ٣٤١، وخلاصة الخزرجي: ١ / الترجمة ١٤٢٩.