تهذيب الكمال في أسماء الرجال — الصفحة ٢٤٣٩

ابن أَبي رباح (س ق)، وهو من شيوخه، وعَمْرو بْن خالد الواسطي (ق)، وأبو إسحاق عَمْرو بْن عَبد اللَّهِ السبيعي، وهو من أقرانه، والعوام بْن حوشب (د)، وقيس بْن الربيع، وكامل أَبُو العلاء (د ت ق)، وأَبُو الزبير مُحَمَّد بْن مسلم المكي، وهو من أقرانه، ومسعر بْن كدام (خ م)، ومطرف بْن طريف (س)، ومنصور بْن المعتمر، ويزيد بْن زياد بْن أَبي الجعد (س)، وأَبُو بَكْرِ بْن عياش المقرئ، وأَبُو بكر النهشلي (س)، وأَبُو هاشم الرماني (ق)، وأَبُو يَحْيَى القتات.
قال البخاري، عن علي ابن المديني: له نحو مئتي حديث.
وَقَال أَحْمَد بْن عَبد اللَّهِ بْنِ يونس، عَن أَبِي بَكْرِ بْنِ عياش: كَانَ بالكوفة ثلاثة ليس لهم رابع: حبيب بْن أَبي ثابت، والحكم، وحماد، وكَانَ هؤلاء الثلاثة أصحاب الفتيا، ولم يكن بالكوفة أحد إلا يذل لحبيب.
وَقَال أَحْمَد بْن عَبد اللَّهِ العجلي: كوفي، تابعي، ثقة، وكَانَ مفتي الكوفة قبل حماد بْن أَبي سلمة.
وَقَال ابن المبارك، عن سفيان: حَدَّثَنَا حبيب بْن أَبي ثابت، وكَانَ دعامة، أو كلمة تشبهها (١) .
وَقَال أَبُو بَكْرِ بْنُ عياش، عَن أَبِي يَحْيَى القتات: قدمت الطائف مع حبيب بْن أَبي ثابت، وكأنما قدم عليهم نبي.
(١) الذي في الجرح والتعديل لابن أَبي حاتم: أو كلمة شبهها تشبهها".
٥ ‏/ ٣٦١