وَقَال أبو حاتم: ليس بالقوي، يكتب حديثه ولا يحتج به.
وَقَال النَّسَائي: ليس بذاك القوي (٢) .
استشهد بِهِ البخاري متابعة في موضعين من كتابه وروى له فِي «الأدب.
وروى لَهُ مسلم، وأَبُو داود، والتِّرْمِذِيّ.
ولهم شيخ آخر يقال له:
١٠٣٠ تمييز: الحارث بن عُبَيد بن الطفيل بن عامر التَّيْمِيّ (٣)، بصري.
يروي عَن: يزيد الرقاشي.
ويروي عَنه: الوليد بْن صالح النخاس (٤) .
(١) قد رواه ابن أَبي حاتم في»الجرح والتعديل«أيضا. وَقَال ابن حبان: سمعت أَحْمَد بْن زهير يَقُولُ: سئل يحيى بْن مَعِين عَن أبي قدامة الايادي، فقال: ضعيف» (المجروحين: ١ / ٢٢٤) .
(٢) ونقل مغلطاي وتابعه ابن حجر من كتاب«الجرح والتعديل»للنسائي أنه قال فيه: صالح«. وَقَال ابن حبان في كتاب»المجروحين«: كان شيخنا صالحا ممن كثر وهمه، حتى خرج عن جملة من يحتج بهم إذا انفردوا». وَقَال الساجي فيما نقل مغلطاي: صدوق عنده مناكير. وذكره أبو العرب وأبو القاسم البلخي في جملة الضعفاء.
وَقَال أبو عُمَر بن عَبد الْبَرِّ في كتاب«الاستغناء»: ليس بالقوي عندهم.
وذكره أبو حفص ابن شاهين في جملة «الثقات»، وَقَال الذهبي: ليس بالقوي"، وَقَال ابن حجر: صدوق يخطئ. قال بشار: أخرج له مسلم في العلم وصفة الجنة، وأتعجب كيف أخرج له.
(٣) تذهيب الذهبي: ١ / الورقة ١١٥، وبغية الاريب، الورقة ٧٥، وتهذيب ابن حجر: ٢ / ١٥٠.
(٤) قال ابن حجر: مجهول.
(٢) ونقل مغلطاي وتابعه ابن حجر من كتاب«الجرح والتعديل»للنسائي أنه قال فيه: صالح«. وَقَال ابن حبان في كتاب»المجروحين«: كان شيخنا صالحا ممن كثر وهمه، حتى خرج عن جملة من يحتج بهم إذا انفردوا». وَقَال الساجي فيما نقل مغلطاي: صدوق عنده مناكير. وذكره أبو العرب وأبو القاسم البلخي في جملة الضعفاء.
وَقَال أبو عُمَر بن عَبد الْبَرِّ في كتاب«الاستغناء»: ليس بالقوي عندهم.
وذكره أبو حفص ابن شاهين في جملة «الثقات»، وَقَال الذهبي: ليس بالقوي"، وَقَال ابن حجر: صدوق يخطئ. قال بشار: أخرج له مسلم في العلم وصفة الجنة، وأتعجب كيف أخرج له.
(٣) تذهيب الذهبي: ١ / الورقة ١١٥، وبغية الاريب، الورقة ٧٥، وتهذيب ابن حجر: ٢ / ١٥٠.
(٤) قال ابن حجر: مجهول.
٥ / ٢٦٠