وعطاء بْن أَبي رباح (ع)، وعطاء بْن يسار (د) وابنه عقيل بْن جَابِر بْن عَبْد اللَّهِ (د)، وعكرمة مولى ابْن عباس (ق) وعلي بْن داود أَبُو المتوكل الناجي (خ م س) وعمار بْن أَبي عمار (س) وعُمَر بن الحكم بن رافع ابن سنان الأَنْصارِيّ (بخ) وعُمَر بْن أبان بْن عثمان بْن عفان (د) وعَمْرو بْن جابر الحضرمي (ت) وعَمْرو بْن دينار (ع) وعيسى بْن جارية الأَنْصارِيّ (ق) والفضل بْن مبشر (بخ ق) . وقبيصة بْن ذؤيب الخزاعي، والقعقاع بن حكيم (بخ) ومجاهد ابن جبر (خ م د ت ق) ومحارب بْن دثار (ع) ومحمد بْن
(١) هكذا رقم عليه، ومل نجد له من ابيه في الكتب الستة سوى حديث واحد هو حدث«لا يُجْلَدُ فَوْقَ عَشْرَةِ أَسْوَاطٍ»رواه التِّرْمِذِيّ في الحدود تعليقا وفيه كلام. على أن هذه الرقوم صحية في رواية عبد الرحمن عَن أبيه جابر عَن أبي بردة بن نيار. وقد ذكرها المزي في مسند أبي بردة (حديث ١١٦٩٦)، لكن كان عليه أن يشير هنا إلى وجود هذه الرواية هناك.
(٢) وليس في «تحفة الاشراف»غير رواية أبي داود له في الصلاة، وهو عن«الأَنْصارِيّ»وقد قيل إنه جابر، لم يذكر أنه عند النَّسَائي؟ ! (التحفة: ٢ / ٢١٩ حديث: ٢٣٩٤) .
(٢) وليس في «تحفة الاشراف»غير رواية أبي داود له في الصلاة، وهو عن«الأَنْصارِيّ»وقد قيل إنه جابر، لم يذكر أنه عند النَّسَائي؟ ! (التحفة: ٢ / ٢١٩ حديث: ٢٣٩٤) .
٤ / ٤٤٦