وذكره ابنُ حِبَّان في كتاب «الثقات» (١) .
روى له الجماعة سوى ابن ماجه.
أَخْبَرَنَا أَبُو الْحَسَنُ بْنُ الْبُخَارِيِّ، وأَبُو الْغَنَائِمِ بْن علان، وأحمد بْن شيبان، قَالُوا: أخبرنا حنبل، قال: أخبرنا ابْنُ الْحُصَيْنِ، قال: أخبرنا ابْنُ الْمُذْهِب، قال: أخبرنا القَطِيعِيّ، قال: حَدَّثَنَا عَبد اللَّهِ بْنُ أَحْمَدَ، قال: حَدَّثني أبي، قال: حَدَّثَنَا أَبُو مُعَاوِيَةُ، قال: حَدَّثَنَا الأَعْمَشُ عَنْ عُمَارَةَ، عَن أَبِي عَطِيَّةَ، قال: دَخَلْتُ أَنَا ومَسْرُوقٌ عَلَى عَائِشَةَ، فَقَالَ لَهَا: يَا أُمَّ الْمُؤْمِنِينَ رَجُلانِ مِنْ أَصْحَابِ مُحَمَّدٍ ﷺ، أَحَدُهُمَا يُعَجِّلُ الإِفْطَارَ ويُعَجِّلُ الصَّلاةَ، والآخَرُ يُؤَخِّرُ الإِفْطَارَ ويُؤَخِّرُ الصَّلاةَ، فَقَالَتْ: أَيُّهُمَا يُعَجِّلُ الإِفْطَارَ ويُعَجِّلُ الصَّلاةَ؟ قال: قُلْنَا: عَبد اللَّهِ بْنُ مَسْعُودٍ. قَالَتْ: كَذَاكَ كَانَ يَصْنَعُ رَسُول اللَّهِ ﷺ. والآخَرُ أَبُو مُوسَى.
أخرجوه (٢) سوى البخاري من حديث أَبِي مُعَاوِيَةَ، فَوَقَعَ لَنَا بَدَلا عَالِيًا. وَقَال التِّرْمِذِيّ: حسن صحيح. وله طرق أخر، وليس لَهُ عند مسلم وأبي داود والتِّرْمِذِيّ غيره، والله أعلم.
٧٥١٧ - د ت س: أَبُو عطية، مولى لبني عقيل (٣) .
(١) الثقات: ٥ / ٣٨٤. ووثقه الحافظان العالمان: الذهبي، وابن حجر.
(٢) مسلم: ٣ / ١٣١ = (١٠٩٩)، وأَبُو داود (٢٣٥٤)، والتِّرْمِذِيّ (٧٠٢)، والنَّسَائي: ٤ / ١١٤.
(٣) تصحف في المطبوع من«التقريب» إلى: عقيل - بالفتح -.
(٢) مسلم: ٣ / ١٣١ = (١٠٩٩)، وأَبُو داود (٢٣٥٤)، والتِّرْمِذِيّ (٧٠٢)، والنَّسَائي: ٤ / ١١٤.
(٣) تصحف في المطبوع من«التقريب» إلى: عقيل - بالفتح -.
٣٤ / ٩٢