رَوَى عَنه: بقية بْن الوليد (ق)، ويحيى بْن صالح الوحاظي.
قال أَبُو أَحْمَد بْن عدي (١): مجهول، له أحاديث مناكير عَنِ الثقات (٢) .
روى له ابن مَاجَهْ.
ولهم شيخ آخر يُقَال له:
٧٢٦٥ - تمييز: أَبُو بكر العنسي.
رَوَى عَنه: عُمَر بْن نافع الثقفي، قال: دخلت حير (٣) الصدقة مع عُمَر بْن الخطاب، وعثمان بْن عفان، وعلي بْن أَبي طالب.
وهو أقدم من الذي قبله (٤)، ذكرناه للتمييز بينهما.
• د: أَبُو بكر الغفاري، اسمه: عَبْد الرحمن بْن وردان.
روى عن: أبي سلمة بْن عَبْد الرحمن (د)، وغيره.
رَوَى عَنه: أَبُو عاصم النبيل (د)، وغيره.
روى له أَبُو دَاوُد. وقد تقدم في الأَسماء (٥) .
(١) الكامل: ٧ / ٢٧٥٤.
(٢) وَقَال البرذعي: قلت: أبو بكر الذي يحدث عَن أبي قبيل؟ قال: أَبُو بكر العنسي، روى عنه بقية ويحيى بن صالح منكر الحديث (سؤالاته: ٢ / ٣٧٥) . وَقَال الذهبي في «الكاشف»: ضعف. وَقَال ابن حجر في «التقريب»: مجهول.
(٣) الحير: هو الحائر، وهو المكان المطمئن الوسط المرتفع، وجمعه: حيران وحوران، وهو من قول العامة، والصواب حائر، كما هو مفصل في «اللسان»، إذ العامة يخففون كقولهم في عائشة: عيشة. ولعل المراد به: المكان تحفظ به الصدقة.
(٤) وهو مجهول كسابقه.
(٥) ١٧ / الترجمة ٣٩٨٨.
(٢) وَقَال البرذعي: قلت: أبو بكر الذي يحدث عَن أبي قبيل؟ قال: أَبُو بكر العنسي، روى عنه بقية ويحيى بن صالح منكر الحديث (سؤالاته: ٢ / ٣٧٥) . وَقَال الذهبي في «الكاشف»: ضعف. وَقَال ابن حجر في «التقريب»: مجهول.
(٣) الحير: هو الحائر، وهو المكان المطمئن الوسط المرتفع، وجمعه: حيران وحوران، وهو من قول العامة، والصواب حائر، كما هو مفصل في «اللسان»، إذ العامة يخففون كقولهم في عائشة: عيشة. ولعل المراد به: المكان تحفظ به الصدقة.
(٤) وهو مجهول كسابقه.
(٥) ١٧ / الترجمة ٣٩٨٨.
٣٣ / ١٥٥