قَالا: حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ زَكَرِيَّا بْنُ أَبي زَائِدَةَ، قال: حَدَّثَنَا أَبُو يَعْقُوبَ الثَّقَفِيُّ، قال: حَدَّثَنَا يونس بن عُبَيد مولى مُحَمَّد بْنِ الْقَاسِمِ، قال: بَعَثَنِي مُحَمَّدُ بْنُ الْقَاسِمِ إِلَى الْبَرَاءِ بْنُ عَازِبٍ أَسْأَلُهُ عَنْ رَايَةٍ رَسُولِ اللَّهِ ﷺ مَا كَانَتْ؟ قال: كَانَتْ سَوْدَاءَ مِرْبَعَةً مِنْ نَمِرَةٍ.
رَوَاهُ أَبُو دَاوُدَ (١) عَنْ إِبْرَاهِيمَ بْنِ مُوسَى، عن يحيى بن زكريا ابْن أَبي زائدة، فوقع لنا بدلا عاليا. ورواه التِّرْمِذِيّ (٢)، والنَّسَائي (٣) عن أَحْمَدَ بْنِ مَنِيعٍ الْبَغَوِيِّ، فوافقناهما فيه بعلو.
وَقَال التِّرْمِذِيّ: حسن غريب لا نعرفه إلا مِنْ حديث ابن أَبي زَائِدَةَ.
٧١٨٢ - خ ت س ق: يونس بن أَبي الفرات القرشي (٤)،
(١) أبو داود (٢٥٩١) .
(٢) التِّرْمِذِيّ (١٦٨٠) .
(٣) في سننه الكبرى، كما في تحفة الاشراف (١٩٢٢) .
(٤) سؤالات ابن الجنيد، الورقة ٤٠، وعلل أحمد: ٢ / ٥٠، ١٧٠، وتاريخ البخاري الكبير: ٨ / الترجمة ٣٤٩٧، وسؤالات الآجري: ٣ / الترجمة ٣٣٧، والجرح والتعديل: ٩ / الترجمة ١٠٢٩، والمجروحين لابن حبان: ٣ / ١٣٩، وثقات ابن شاهين، الترجمة ١٦٢٤، والتعديل والتجريح: ٣ / ١٢٤٥، والجمع لابن القيسراني: ٢ / ٢٨٥، وضعفاء ابن الجوزي، الترجمة ٣٨٧١، والكاشف: ٣ / الترجمة ٦٥٨٥، وديوان الضعفاء، الترجمة ٤٨٣٩، والمغني: ٢ / الترجمة ٧٢٧٣، وتذهيب =
(٢) التِّرْمِذِيّ (١٦٨٠) .
(٣) في سننه الكبرى، كما في تحفة الاشراف (١٩٢٢) .
(٤) سؤالات ابن الجنيد، الورقة ٤٠، وعلل أحمد: ٢ / ٥٠، ١٧٠، وتاريخ البخاري الكبير: ٨ / الترجمة ٣٤٩٧، وسؤالات الآجري: ٣ / الترجمة ٣٣٧، والجرح والتعديل: ٩ / الترجمة ١٠٢٩، والمجروحين لابن حبان: ٣ / ١٣٩، وثقات ابن شاهين، الترجمة ١٦٢٤، والتعديل والتجريح: ٣ / ١٢٤٥، والجمع لابن القيسراني: ٢ / ٢٨٥، وضعفاء ابن الجوزي، الترجمة ٣٨٧١، والكاشف: ٣ / الترجمة ٦٥٨٥، وديوان الضعفاء، الترجمة ٤٨٣٩، والمغني: ٢ / الترجمة ٧٢٧٣، وتذهيب =
٣٢ / ٥٣٥