بصرة بن أكثم رجل من الأنصار له صحبة ويقال: بسرة ويقال: نضلة. — الصفحة ١٧٠٤

من اسمه
بصرة وبعجة وبقية

٧٣٥ - د: بصرة بن أكثم، رجل من الأنصار (١)، لهُ صُحبَةٌ، ويُقال: بسرة، ويُقال: نضرة (٢) .
روى حديثه: صفوان بْن سليم (د)، عَنْ سَعِيد بْن المُسَيَّب عَنْ رجل من الأنصار قال: تزوجت امرأة بكرًا فِي سترها، فدخلت عليها، فإذا هي حبلى (٣) .
وَقَال يحيى بن أَبي كثير (د)، عَنْ يزيد بْن نعيم، عَنْ سَعِيد ابن المُسَيَّب: أن رجلا يُقَال لَهُ بصرة بْن أكثم، نكح امرأة فذكر معناه.
(١) إكمال ابن ماكولا: ١ / ٣٢٩، وأسد الغابة لابن الاثير: ١ / ٢٠١، وتذهيب الذهبي: ١ / الورقة: ٨٧، والكاشف: ١ / ١٦٠، وإكمال مغلطاي: ٢ / الورقة: ٢١ - ٢٢، وتهذيب ابن حجر: ١ / ٤٧٢، والاصابة: ١ / ١٦١، وراجع تحفة الاشراف للمؤلف: ٢ / ١٠١.
(٢) قال الامير ابن ماكولا في إكماله: نضرة: أوله نون مفتوحة وضاد معجمة ساكنة..نضرة بن أكثم، روى عن سَعِيد بْن المُسَيَّب. ويُقال: بالباء والصاد المبهمة، ذكر ذلك المرزباني«. وَقَال الحافظ ابن ناصر الدين في توضيحه: وقيل: بصرة - بضم أوله مع الاهمال - وقيل: بسرة - بالضم أيضا مع سكون السين المهملة - وقيل: نضلة - بنون ومعجمة - واختلف في نسبه، فقيل أنصاري وقيل خزاعي». وقد فصل الحافظ ابن حجر ذلك في كتاب«الاصابة»فراجعه. ومما يستفاد أن الإمام المزي قال في «تحفة الاشراف»: بصرة بن أكثم الأَنْصارِيّ، ويُقال بسرة، ويُقال: نضلة«، فلم يذكر»نضرة«. قلت: والراجح الاول وهو المحفوظ من طريق صفوان بن سليم، عن سَعِيد بن المُسَيَّب.
(٣) قال شعيب: هو في سنن أبي داود (٢١٣١) في النكاح، ونصه بتمامه: فقال النبي ﷺ: لها الصداق بما استحللت من فرجها، والولد عبد لك، فإذا ولدت فاجلدها».
٤ ‏/ ١٨٩