تهذيب الكمال في أسماء الرجال

(١) جمع«الوزغة»وهي دويبة سامة. قال شعيب: حديث عائشة في قتل الوزغ هو في «المسند»٦ / ٨٣ و١٠٩ و٢١٧، وابن ماجة (٣٢٣١) من طرق عن نافع عن سائبة مولاة للفاكه بن مغيرة، أَنَّهَا دَخَلَتْ عَلَى عَائِشَةَ فَرَأَتْ فِي بَيْتِهَا رُمْحًا مَوْضُوعًا، فَقَالَتْ: يَا أُمَّ الْمُؤْمِنِينَ! مَا تَصْنَعِينَ بهذا؟ قالت: نقتل به هذه الاوزاغ، فَإِنَّ نَبِيَّ اللَّهِ ﷺ أخبرنا أن إبراهيم لما أُلْقِيَ فِي النَّارِ لَمْ تَكُنْ في الارض دابة إلا أطفأت النار غير الوزغ، فإنها كانت تنفخ عليه، فَأَمَرَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ بقتله. قال البوصيري في «الزوائد»ورقة ٢٠٠: وهذا إسناد صحيح، قال شعيب: كذا قال مع أن السائبة مولاة الفاكه لم يوثقها غير ابن حبان، ولم يرو عنها غير نافع، وله شاهد من حديث أم شَرِيك عند البخاري ٦ / ٢٨١، ومسلم (٢٢٣٧)، ومن حديث أبي هُرَيْرة عند مسلم (٢٠٤٠)، ومن حديث سعد بن أَبي وقاص (٢٢٣٨) .
(٢) انظُر الجرح والتعديل لابن أَبي حاتم: ١ / ١ / ٣٧٨.
(٣) وَقَال مسلمة بن قاسلم الاندلسي: مجهول«. وذكر مغلطاي وابن حجر أن ابن حبان ذكره في أتباع التابعين من»الثقات«وَقَال: روى عن رجل ٧ عن عبد الله بن عَمْرو». ولم أجده في ترتيب الهيثمي، فلعله ساقط من النسخة. وَقَال ابن حجر في «التقريب»«مجهول».