ياسين بن عبد الأحد بن أبي زرارة واسمه الليث بن عاصم بن كليب القتباني أبو اليمن — الصفحة ١٦٧٣١

وَقَال إسحاق بْن منصور، عَن يحيى بْن مَعِين: صالح.
وَقَال أبو زُرْعَة (١): لا بأس به.
وقَال البُخارِيُّ (٢): فيه نظر، ولا أعلم له حديثا غير هذا (٣) .
روى له ابْن مَاجَهْ.
٦٧٧٤ - س: ياسين بن عبد الاحد بن أَبي زرارة (٤)، واسمه الليث بْن عَاصِم بْن كليب القتباني، أَبُو اليُمْنِ المِصْرِي.
رأى أشهب بْن عبد العزيز.
ورَوَى عَن: إبراهيم بن إسماعيل بن علية المتكلم، وأسعد ابن وهْب المعافري، وأيوب بْن سويد الرملي، وأبيه عبد الاحد بْن
(١) الجرح والتعديل ٩ / الترجمة ١٣٤٩،
(٢) الكامل لابن عدي: ٣ / الورقة ٢٢٢.
(٣) وَقَال عثمان بْن أَبي شَيْبَة: ثقة (ثقات ابن شاهين، الترجمة ١٦٣٧)، وَقَال يعقوب ابن سفيان: ياسين العجلي حَدَّثَنَا عنه أبو نعيم ولا بأس به«(المعرفة: ٣ / ٥٤) وذكره العقيلي، وابن عدي، وابن حبان، والذهبي في جملة الضعفاء، قال ابن حبان: منكر الحديث على قلة روايته، يجب التنكب عما انفرد من الروايات، وإن اعتبر معتبر بما وافق الثقات من غير أن يحتج به لم أر بذلك بأسًا» (المجروحين: ٣ / ١٤٣) وَقَال ابن عدي: وياسين العجلي هذا يعرف بهذا الحديث"، وساق قول البخاري وابن مَعِين فيه. وَقَال الذهبي في رجال ابن ماجة: لين. وَقَال ابن حجر: لا بأس به.
(٤) المؤتلف للدارقطني: ٤ / ٢٢٧٨، وإكمال ابن ماكولا: ٧ / ٣٦٥، والمعجم المشتمل، الترجمة ١١٣٠، والكاشف: ٣ / الترجمة ٦٢٢٦، وتذهيب التهذيب: ٤ / الورقة ١٤٦، وتاريخ الاسلام: الورقة ٧٣ (أوقاف ٥٨٨٢)، ونهاية السول، الورقة ٤٢٢، وتهذيب التهذيب: ١١ / ١٧٣، والتقريب، الترجمة ٧٤٩٢، وحسن المحاضرة: ١ / ٢٩٤
٣١ ‏/ ١٨٢