قال عباس الدُّورِيُّ (١)، وأبو بكر بْن أَبي خيثمة (٢)، عن يحيى ابن مَعِين، وأبو عَبْد الرَّحْمَنِ النَّسَائي: ثقة (٣) .
وَقَال النَّسَائي فِي موضع آخر:، ليس به بأس.
وَقَال أَبُو حاتم (٤): كَانَ من العباد، وكانت (٥) له أحاديث ومواعظ وزهد.
وذكره ابنُ حِبَّان في كتاب «الثقات» وَقَال (٦): كان من العباد المتجردين لترك الدنيا والمنافسين فِي طلب الآخرة.
وَقَال إدريس بْن مُحَمَّد الروذي: مَا رأيت رجلا أعبد منه.
وَقَال قتيبة بْن سَعِيد (٧)، عَنْ مُحَمَّد بْن يَزِيد بْن خنيس: كَانَ
(١) تاريخه: ٢ / ٦٣٨.
(٢) الجرح والتعديل: ٩ / الترجمة ١٥٧.
(٣) وكذلك قال الدارمي عَن يحيى بْن مَعِين (تاريخه ٨٤١) .
(٤) الجرح والتعديل: ٩ / الترجمة ١٥٧.
(٥) من هنا إلى آخر العبارة ليست في المطبوع من كتاب ولده.
(٦) ٧ / ٥٩.
(٧) حلية الاولياء: ٨ / ١٤٠ وجميع الحكايات التي ستأتي، هي من الحلية فلتراجع هناك
(٢) الجرح والتعديل: ٩ / الترجمة ١٥٧.
(٣) وكذلك قال الدارمي عَن يحيى بْن مَعِين (تاريخه ٨٤١) .
(٤) الجرح والتعديل: ٩ / الترجمة ١٥٧.
(٥) من هنا إلى آخر العبارة ليست في المطبوع من كتاب ولده.
(٦) ٧ / ٥٩.
(٧) حلية الاولياء: ٨ / ١٤٠ وجميع الحكايات التي ستأتي، هي من الحلية فلتراجع هناك
٣١ / ١٧٠