تهذيب الكمال في أسماء الرجال

البصرة، مولى ابنة عُمَر بن الخطاب، وقيل: مولى ليلى بنت العجماء. أدرك الجاهلية ولم ير النَّبِيُّ ﷺ.
وروى عن: أبي بْن كعب (د س ق)، وزيد بْن ثابت، وعبد اللَّه بْن مسعود (١)، وعثمان بْن عفان، وعلي بْن أَبي طالب، وعُمَر بْن الخطاب (س)، وكعب الأحبار (د)، وأَبِي بَكْرٍ الصديق، وأبي موسى الأشعري (س)، وأبي هُرَيْرة (ع)، وحفصة زوج النَّبِيّ ﷺ.
رَوَى عَنه: بكر بن عَبد اللَّهِ المزني (ع)، وثابت البناني (خ م د س ق)، والحسن البَصْرِيّ (خ م د س ق)، وحميد بن هلال (م)، وخلاس بن عَمْرو الهجري (م د س ق)، وسُلَيْمان التَّيْمِيّ، وعَبْد اللَّهِ بن فيروز الداناج (م)، وابنه عبد الرحمن بْن أَبي رافع الصائغ، وعطاء بن أَبي ميمونة (بخ م ق)، وعلي بْن زيد بْن جدعان (قد)، وعلي بن سويد بن منجوف، والقاسم بن مهران (م س ق)، وقتادة بن دعامة (خ د ت ق)، ومروان الاصفر، وميمون ابن جأَبَان (د)، ويحيى البكاء، وأَبُو حفص البَصْرِيّ (س) .
ذكره محمد بْن سعد (٢) في الطبقة الأولى من أهل البصرة، وَقَال: تحول إِلَى البصرة، فروى عنه أهلها، ولم يرو عنه أهل المدينة شيئا، لأنه خرج من عندهم قديما، وكان ثقة.
وَقَال العجلي (٣): بصري، تابعي، ثقة من كبار (٤) التابعين.
(١) قال الدَّارَقُطنِيّ: لا يثبت سماعه من ابن مسعود.
(السنن: ١ / ٧٧) .
(٢) طبقاته: ٧ / ١٢٢.
(٣) ثقاته، الورقة ٥٤.
(٤) كذا في نسخة المؤلف وفي«ثقات» العجلي: من خيار".
٣٠ ‏/ ١٥