وقَال البُخارِيُّ (٢): قال أَحْمَد: منكر الحديث (٣) .
وَقَال أَبُو بَكْرِ الأثرم (٤): قلتُ لأبي عَبد اللَّهِ: تعرف عن عثمان، عَنِ النَّبِيِّ ﷺ» الحلال بين والحرام بين "؟ فَقَالَ: لا، من رَوَاهُ؟ فقلت: مُوسَى بن عُبَيدة، فقبض يده، ثم قال: مُوسَى يحتمل، وحمل عَلَيْهِ، وَقَال: ليس حديثه عندي بشيءٍ، حديثه عن عَبد الله بْن دينار كأنه ليس عَبد اللَّهِ بن دينار ذاك، وعَن أبي حازم.
وَقَال أَبُو طالب (٥): قال أَحْمَد بن حنبل: لما مر حديث مُوسَى بْن عُبَيدة عَنْ مُحَمَّد بْنِ كعب، عَنِ ابْنِ عباس، قال: هَذَا متاع مُوسَى بن عُبَيدة وضم فمه وعوجه ونفض يده، وَقَال: كَانَ لا يحفظ الحديث.
وَقَال صالح بْن أحمد بْنِ حنبل (٦): قال أبي: مُوسَى بن عُبَيدة لا يشتغل بِهِ، وذلك أنه يروي عَنْ عَبد اللَّهِ بن دينار شيئا لا يرويه
(١) نفسه.
(٢) ضعفاؤه الصغير، الترجمة ٣٤٥.
(٣) وقَال البُخارِيُّ: أنا لا أكتب حديث مجالد، ولا موسى بن عُبَيدة. (ترتيب علل التِّرْمِذِيّ الكبير، الورقة ٢٠) .
(٤) ضعفاء العقيلي، الورقة ٢٠٥.
(٥) الكامل لابن عدي: ٣ / الورقة ١٣١.
(٦) الجرح والتعديل: ٨ / الترجمة ٦٨٦.
(٢) ضعفاؤه الصغير، الترجمة ٣٤٥.
(٣) وقَال البُخارِيُّ: أنا لا أكتب حديث مجالد، ولا موسى بن عُبَيدة. (ترتيب علل التِّرْمِذِيّ الكبير، الورقة ٢٠) .
(٤) ضعفاء العقيلي، الورقة ٢٠٥.
(٥) الكامل لابن عدي: ٣ / الورقة ١٣١.
(٦) الجرح والتعديل: ٨ / الترجمة ٦٨٦.
٢٩ / ١٠٨