رَوَى عَن: الحسن البَصْرِيّ، وعبادة بْن نسي الكندي (ق)، ومكحول الشامي (ق) .
رَوَى عَنه: الوليد بْن مسلم (ق) .
قال أَبُو زُرْعَة الدمشقي (١): قلت: يعني لدحيم: فما تقول فِي منيربن الزبير؟ قال: تسأل عنه وهو يروي عَن مكحول: أتيت المقداد ... «؟ !
وَقَال عثمان بْن سَعِيد الدارمي. عَن دحيم: ضعيف.
وَقَال ابْن حبان (٢): يأتي عَن الثقات بالمعضلات لا تحل الرواية عنه إلا على سبيل الاعتبار (٣) .
روى له ابْن مَاجَهْ.
ومن الأَوهام:
-[وَهْمٌ] منية، والد يَعْلَى بْن منية.
عَنِ النَّبِيِّ ﷺ قصة الذي أحرم فِي جبته وعليه أثر الخلوق.
وعَنه: ابنه يَعْلَى بن منية.
= لابن عدي: ٣ / الورقة ١٦٥، والكاشف: ٣ / الترجمة ٥٧٤٩، وديوان الضعفاء، الترجمة ٤٢٥٦، والمغني: ٢ / الترجمة ٦٤٥٢، وتذهيب التهذيب: ٤ / الورقة ٧٤، وميزان الاعتدال: ٤ / الترجمة ٨٨٠٩، ونهاية السول، الورقة ٣٨٨، وتهذيب التهذيب: ١٠ / ٣٢١، والتقريب: ٢ / ٢٧٨، وخلاصة الخزرجي: ٣ / الترجمة ٧٤٤٠.
(١) تاريخه: ٣٩٥.
(٢) المجروحين: ٣ / ٢٣.
(٣) وَقَال ابن حجر في»التقريب": ضعيف.
(١) تاريخه: ٣٩٥.
(٢) المجروحين: ٣ / ٢٣.
(٣) وَقَال ابن حجر في»التقريب": ضعيف.
٢٨ / ٥٧٤