قال عَبد اللَّهِ بْن أَحْمَد بْن حنبل (١): سمعت أَبِي يقول: ترك شعبة المنهال بْن عَمْرو علي عمد.
قال عَبْد الرحمن بْن أَبي حاتم (٢): لأنه سمع من داره صوت قراءة بالتطريب (٣) .
قال عَبد اللَّهِ (٤): وسمعت أبي يقول: أَبُو بشر أحب إلي من المنهال بْن عَمْرو، قُلْتُ لَهُ: أحب إليك من المنهال بْن عَمْرو؟ قال: نعم شديدا، أَبُو بشر أوثق، إلا أن المنهال أسن.
وَقَال إسحاق بْن مَنْصُور (٥)، عَنْ يحيى بْن مَعِين: ثقة (٦) .
(١) الجرح والتعديل: ٨ / الترجمة ١٦٣٤.
(٢) نفسه.
(٣) هذا جرح مردود، والله أعلم. وما أدري كيف جوز شعبة لنفسه أن يتركه لا يطرب بالقراءة. إن صح ذلك عنه. فقد ثبت عن المصطفى ﷺ ضرورة تحسين الصوت والتطريب بالقراءة. كما أثبتناه بالادلة الدامغة في بحثنا: البيان في حكم التغني بالقرآن«المنشور في كتاب» الاعجاز القرآني" بغداد ١٩٩٠ ص ٦٥ - ١١٨.
(٤) العلل ومعرفة الرجال: ١ / ١٤٠.
(٥) الجرح والتعديل: ٨ / الترجمة ١٦٣٤.
(٦) وكذلك قال عن يحيى بن مَعِين: الدوري (تاريخه: ٢ / ٥٩٠) وابن محرز (الترجمة ٤٢٨) .
(٢) نفسه.
(٣) هذا جرح مردود، والله أعلم. وما أدري كيف جوز شعبة لنفسه أن يتركه لا يطرب بالقراءة. إن صح ذلك عنه. فقد ثبت عن المصطفى ﷺ ضرورة تحسين الصوت والتطريب بالقراءة. كما أثبتناه بالادلة الدامغة في بحثنا: البيان في حكم التغني بالقرآن«المنشور في كتاب» الاعجاز القرآني" بغداد ١٩٩٠ ص ٦٥ - ١١٨.
(٤) العلل ومعرفة الرجال: ١ / ١٤٠.
(٥) الجرح والتعديل: ٨ / الترجمة ١٦٣٤.
(٦) وكذلك قال عن يحيى بن مَعِين: الدوري (تاريخه: ٢ / ٥٩٠) وابن محرز (الترجمة ٤٢٨) .
٢٨ / ٥٧٠