قال البخاري فِي القدر من«صحيحه» (٢): وَقَال منصور بْن النعمان، عَن عكرمة، عَن ابْن عباس: وحرم بالحبشية، وجب.
٦٢٠٤ - ت عس ق: منصور بن وردان الأسدي (٣)، أَبُو مُحَمَّد، ويُقال: أَبُو عَبْد اللَّهِ، العطار الكوفي، إمام مسجد الأنصار بها.
رَوَى عَن: أبان بْن تغلب، وعلي بْن عبد الاعلى (ت عس ق)، وفطر بْن خليفة، ويحيى بْن شريح، ويوسف بن إسحاق بن أَبي إسحاق السبيعي، وأبي حمزة الثمالي.
رَوَى عَنه: إِبْرَاهِيم بْن موسى الرازي، وأحمد بْن حنبل، وإسحاق بْن موسى الأَنْصارِيّ، والحسن بْن مُحَمَّد الزعفراني، وسَعِيد بْن سُلَيْمان الواسطي، وسَعِيد بْن عنبسة، وأبو خداش
(١) ٧ / ٤٧٧، وَقَال ابن حجرفي«التهذيب»: قال السُلَيْماني: فيه نظر (١٠ / ٣١٥) . وَقَال في «التقريب»: مستور.
(٢) البخاري: ٨ / ١٥٦، وَقَال محقق كتاب«رجال البخاري» للباجي - عندما أورد الباجي هذا القول - لم يرد له ذكر في كتاب القدر (رجال البخاري: ٢ / ٧٢٣ حاشية رقم ٢) فتأمل؟ !. وانظر فتح الباري: ١١ / ٦١٥.
(٣) تاريخ البخاري الكبير: ٧ / الترجمة ١٤٩٦، وضعفاء العقيلي، الورقة ٢٠٩، والجرح والتعديل: ٨ / الترجمة ٧٨٤، وثقات ابن حبان: ٩ / ١٧١، والكامل لابن عدي: ٣ / الورقة ١٣٩، وتاريخ الخطيب: ١٣ / ٦٥، والكاشف: ٣ / الترجمة ٥٧٤٣. والمغني: ٢ / الترجمة ٦٤٤٤، وتذهيب التهذيب: ٤ / الورقة ٧٣، وتاريخ الاسلام. الورقة ٢٦٩ (أيا صوفيا ٣٠٠٦) وميزان الاعتدال: ٤ / الترجمة ٨٧٩٦، ورجال ابن ماجة. الورقة ١٢، ونهاية السول، الورقة ٣٨٧، وتهذيب التهذيب: ١٠ / ٣١٦، والتقريب: / ٢٧٧، وخلاصة الخزرجي: ٣ / الترجمة ٧٢٢٠،
(٢) البخاري: ٨ / ١٥٦، وَقَال محقق كتاب«رجال البخاري» للباجي - عندما أورد الباجي هذا القول - لم يرد له ذكر في كتاب القدر (رجال البخاري: ٢ / ٧٢٣ حاشية رقم ٢) فتأمل؟ !. وانظر فتح الباري: ١١ / ٦١٥.
(٣) تاريخ البخاري الكبير: ٧ / الترجمة ١٤٩٦، وضعفاء العقيلي، الورقة ٢٠٩، والجرح والتعديل: ٨ / الترجمة ٧٨٤، وثقات ابن حبان: ٩ / ١٧١، والكامل لابن عدي: ٣ / الورقة ١٣٩، وتاريخ الخطيب: ١٣ / ٦٥، والكاشف: ٣ / الترجمة ٥٧٤٣. والمغني: ٢ / الترجمة ٦٤٤٤، وتذهيب التهذيب: ٤ / الورقة ٧٣، وتاريخ الاسلام. الورقة ٢٦٩ (أيا صوفيا ٣٠٠٦) وميزان الاعتدال: ٤ / الترجمة ٨٧٩٦، ورجال ابن ماجة. الورقة ١٢، ونهاية السول، الورقة ٣٨٧، وتهذيب التهذيب: ١٠ / ٣١٦، والتقريب: / ٢٧٧، وخلاصة الخزرجي: ٣ / الترجمة ٧٢٢٠،
٢٨ / ٥٥٧