رَوَى عَن: خفاف بْن إيماء بْن رحضة الغفاري، ومولاه عَبد الله بْن الحارث بْن نوفل، وعبد الله بن شرحبيل بن حسنة، وعبد اللَّهِ بْن عباس (خ ٤)، وعبد اللَّه بْن عَمْرو بن العاص، ومعاوية ابن أَبي سفيان، وعائشة (س)، وأم سلمة (١) (س ق) .
رَوَى عَنه: إسحاق بن يسار والد مُحَمَّد بْن إسحاق بْن يسار، والحكم بْن عتيبة (٤) (٢) وخصيف بْن عَبْد الرَّحْمَنِ الجزري (د ت س)، وعبد الحميد بْن عَبْد الرَّحْمَنِ بن زيد بن الخطاب (د س ق)، وعبد الكريم بْن مالك الجزري (خ ت س ق)، وعبد الملك بْن ميسرة الزراد (قد)، وعثمان الجزري الشاهد، وعلي ابن بذيمة، وعِمْران بْن أَبي أنس، ومحمد بْن زيد بْن المهاجر بْن قنفذ، وميمون بْن مهران (د ق)، ويزيد بْن أَبي زياد (٤)، وأبو عُبَيدة بْن مُحَمَّد بْن عمار بْن ياسر، وأبو الحسن الجزري (د) .
قال أَبُو الْحَسَنِ (٣) الميموني، عن أَحْمَد بْن حنبل: قال شعبة لم يسمع الحكم حديث مقسم فِي الحجامة والصيام من مقسم.
وَقَال فِي موضع آخر، عَن أَحْمَد بْن حنبل: لم يسمع الحكم من مقسم إلا أربعة أحاديث، وأما غير ذلك فأخذها من كتاب (٤) .
(١) قال البخاري: ولا يعرف لمقسم سماع من أم سلمة، ولا ميمونة، ولا عائشة (تاريخه الصغير: ١ / ٢٩٤) .
(٢) هكذا مجودة بخط المؤلف في نسخته، وفي نسخة ابن المهندس (س ق)، وكذلك هي (س ق)، في ترجمة الحكم بن عتيبة (٧ / ١١٥) فكان المؤلف تميز هذا بأخرة.
(٣) تاريخ البخاري الصغير: ١ / ٢٩٣.
(٤) وَقَال عَبد اللَّهِ بْن أَحْمَد عَن أبيه: الذي يصحح الحكم عن مقسم أربعة أحاديث: حديث الوتر«أَنَّ النَّبِيَّ ﷺ كان يوتر، وحديث غزيمة الطلاق» عن مقسم، عن ابن =
(٢) هكذا مجودة بخط المؤلف في نسخته، وفي نسخة ابن المهندس (س ق)، وكذلك هي (س ق)، في ترجمة الحكم بن عتيبة (٧ / ١١٥) فكان المؤلف تميز هذا بأخرة.
(٣) تاريخ البخاري الصغير: ١ / ٢٩٣.
(٤) وَقَال عَبد اللَّهِ بْن أَحْمَد عَن أبيه: الذي يصحح الحكم عن مقسم أربعة أحاديث: حديث الوتر«أَنَّ النَّبِيَّ ﷺ كان يوتر، وحديث غزيمة الطلاق» عن مقسم، عن ابن =
٢٨ / ٤٦٢