٦١٠٥ - د: معمر بْن عَبد اللَّهِ بْن حنظلة (١)، حجازي.
رَوَى عَن: يوسف بْن عَبد اللَّهِ بْنِ سلام (د) .
رَوَى عَنه: مُحَمَّد بْن إِسْحَاقَ بْن يسار (د) .
ذكره ابنُ حِبَّان في كتاب «الثقات» (٢) .
روى له أَبُو داود، وقد وقع لنا حديثه عاليا جدا.
أَخْبَرَنَا أَبُو إِسْحَاقَ ابْنُ الدَّرَجِيِّ، قال: أَنْبَأَنَا أَبُو جَعْفَرٍ الصَّيْدَلانِيُّ، قال: أَخْبَرَنَا مَحْمُودُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ الصَّيْرَفِيُّ، وفاطمة
= سيئ الحفظ لحديث قتادة، والأعمش. (٤ / الورقة ٣٩) وَقَال ابن حزم: ثقة مأمون (المحلى ٩ / ٤٤١) وَقَال الذهبي في «الميزان»: أحد الاعلام الثقات له أوهام معروفة احتملت له في سعة ما أتقن. (٤ / الترجمة ٨٦٨٢) وَقَال ابن حجر في «التهذيب»: وَقَال ابن أَبي خيثمة: سمعت يحيى بْن مَعِين يقول: إذا حدثك معمر عن العراقيين فخالفه إلا عن الزُّهْرِيّ وابن طاووس فإن حديثه عنهما مستقيم، فأما أهل الكوفة وأهل البصرة فلا، وما عمل في حديث الأعمش شيئا. قال يحيى: وحديث معمر عن ثابت وعاصم بن أَبي النجود وهشام بن عروة، وهذا الضرب، مضطرب كثير الأَوهام (١٠ / ٢٤٥) وَقَال ابن حجر في «التقريب»: ثقة ثبت فاضل إلا أن في روايته عن ثابت، والأعمش، وهشام بن عروة شيئا.
(١) تاريخ البخاري الكبير: ٧ / الترجمة ١٦٢٤، والجرح والتعديل: ٨ / الترجمة ١١٦٢، وثقات ابن حبان: ٥ / ٤٣٦، والكاشف: ٣ / الترجمة ٥٦٦٣، والمغني: ٢ / الترجمة ٦٣٦٨، وتذهيب التهذيب: ٤ / الورقة ٥٨، وميزان الاعتدال: ٤ / الترجمة ٨٦٨٦، وتهذيب التهذيب: ١٠ / ٢٤٦، والتقريب: ٢ / ٢٦٦، وخلاصة الخزرجي: ٣ / الترجمة ٧١٢٧.
(٢) ٥ / ٤٣٦. وَقَال الذهبي في «الميزان»: لا يعرف، ما حدث عنه سوى ابن إسحاق (٤ / الترجمة ٨٦٨٦) وَقَال ابن حجر في «التهذيب» قال ابن القطان: مجهول الحال (١٠ / ٢٤٦) وَقَال في «التقريب»: مقبول.
(١) تاريخ البخاري الكبير: ٧ / الترجمة ١٦٢٤، والجرح والتعديل: ٨ / الترجمة ١١٦٢، وثقات ابن حبان: ٥ / ٤٣٦، والكاشف: ٣ / الترجمة ٥٦٦٣، والمغني: ٢ / الترجمة ٦٣٦٨، وتذهيب التهذيب: ٤ / الورقة ٥٨، وميزان الاعتدال: ٤ / الترجمة ٨٦٨٦، وتهذيب التهذيب: ١٠ / ٢٤٦، والتقريب: ٢ / ٢٦٦، وخلاصة الخزرجي: ٣ / الترجمة ٧١٢٧.
(٢) ٥ / ٤٣٦. وَقَال الذهبي في «الميزان»: لا يعرف، ما حدث عنه سوى ابن إسحاق (٤ / الترجمة ٨٦٨٦) وَقَال ابن حجر في «التهذيب» قال ابن القطان: مجهول الحال (١٠ / ٢٤٦) وَقَال في «التقريب»: مقبول.
٢٨ / ٣١٢