وكذلك قال أَبُو بكر بْن أَبي عاصم في تاريخ وفاته (٢) .
٥٥٨٧ - د س: مُحَمَّد بن مُحَمَّد بن مصعب الشامي (٣)، أَبُو عَبد اللَّهِ الصوري المعروف بوحشي، وقد ينسب إِلَى جده.
رَوَى عَن: خالد بن عَبْدِ الرَّحْمَنِ (د)، وعَبد الله بْن يُوسُف التنيسي (د)، وعبد العزيز بن الخطاب، وفديك بْن سُلَيْمان القيسراني، ومُحَمَّد بن المبارك الصوري (س)، ومؤمل بن إسماعيل.
رَوَى عَنه: أَبُو داود، والنَّسَائي، وإبراهيم بْن مُحَمَّد بْن الْحَسَن بْن متويه الأصبهاني، وعَبد الله بْن عتاب بْن أحمد ابن
(١) بقية كلامه: «ربما أخطأ.
(٢) وذكره ابن عدي في»الكامل «وساق له حديثين أحدهما عن أنس مرفوعا:»ليس المخبر كالمعاين «والآخر عَن أبي هُرَيْرة مرفوعا:»إذا أكل وشرب ناسيا في رمضان فلا قضاء عليه ولا كفارة.
وَقَال: لم أر لابن مرزوق هذا أنكر من هذين الحديثين وهو لين وأبوه محمد بن مرزوق ثقة.
(الكامل: ٣ / الورقة ١٠٥) . وَقَال الخطيب: كان ثقة. (تاريخه: ٣ / ١٩٩) . وَقَال الذهبي في «الميزان»صدوق. (٤ / الترجمة ٨١٢٣) . وَقَال ابن حجر في «التقريب»: صدوق له أوهام.
(٣) الجرح والتعديل: ٨ / الترجمة ٣٧٣، وثقات ابن حبان: ٩ / ١٤٠، وتسمية شيوخ أبي داود، الورقة ٩٣، والمعجم المشتمل، الترجمة ٩٤٧، والكاشف: ٣ / الترجمة ٥٢٢٢، وتاريخ الاسلام، الورقة ٦٥ (أوقاف ٥٨٨٢)، ونهاية السول، الورقة ٣٥٠،
وتهذيب التهذيب: ٩ / ٤٣٢ - ٤٣٣، والتقريب: ٢ / ٢٠٥، وخلاصة الخزرجي: ٢ / الترجمة ٦٦٣٢.
(٢) وذكره ابن عدي في»الكامل «وساق له حديثين أحدهما عن أنس مرفوعا:»ليس المخبر كالمعاين «والآخر عَن أبي هُرَيْرة مرفوعا:»إذا أكل وشرب ناسيا في رمضان فلا قضاء عليه ولا كفارة.
وَقَال: لم أر لابن مرزوق هذا أنكر من هذين الحديثين وهو لين وأبوه محمد بن مرزوق ثقة.
(الكامل: ٣ / الورقة ١٠٥) . وَقَال الخطيب: كان ثقة. (تاريخه: ٣ / ١٩٩) . وَقَال الذهبي في «الميزان»صدوق. (٤ / الترجمة ٨١٢٣) . وَقَال ابن حجر في «التقريب»: صدوق له أوهام.
(٣) الجرح والتعديل: ٨ / الترجمة ٣٧٣، وثقات ابن حبان: ٩ / ١٤٠، وتسمية شيوخ أبي داود، الورقة ٩٣، والمعجم المشتمل، الترجمة ٩٤٧، والكاشف: ٣ / الترجمة ٥٢٢٢، وتاريخ الاسلام، الورقة ٦٥ (أوقاف ٥٨٨٢)، ونهاية السول، الورقة ٣٥٠،
وتهذيب التهذيب: ٩ / ٤٣٢ - ٤٣٣، والتقريب: ٢ / ٢٠٥، وخلاصة الخزرجي: ٢ / الترجمة ٦٦٣٢.
٢٦ / ٣٨٠