وَقَال روح بْن عُبَادَة (٢)، عَنْ شُعْبَة: أفادني ابْن أَبي ليلى أحاديث فإذا هي مقلوبة (٣) .
وَقَال إِبْرَاهِيم بْن يعقوب الجوزجاني (٤)، عن أَحْمَد بْن يونس: كان زائدة لا يروي عن ابن أَبي ليلى، وكان قد ترك حديثه (٥) .
وَقَال أَبُو حاتم (٦)، وعلي بْن شهاب القزويني عن أَحْمَد بْن يونس: ذكر زائدة ابن أَبي ليلى.
فقال: كان أفقه أهل الدنيا. وفي حديث علي: ذاك أعلم الناس في أنفسنا.
وَقَال يَحْيَى بْن يعلى (٧)، المحاربي: قيل لزائدة: لم لا
= ٦) . وَقَال الدارمي: قلت (يعني ليحيى بن مَعِين) فزكريا أحب إليك أو ابْن أَبي ليلى؟ فقال: زكريا أحب إلي في كل شئ. ابن أَبي ليلى ضعيف. (تاريخه، الترجمة ٧٢) . وَقَال معاوية بن صالح عَنه: ضعيف الحديث (الكامل لابن عدي: ٣ / الورقة (١) الجرح والتعديل: ٧ / الترجمة ١٧٣٩.
(٢) نفسه.
(٣) وكذلك قال النضر عن شعبة (تاريخ البخاري الكبير: ١ / الترجمة ٤٨٠) .
(٤) أحوال الرجال، الترجمة ٨٦.
(٥) وَقَال الجوزجاني: واهي الحديث سئ الحفظ وَقَال: وحديثه عندي يدل على سوء حفظه وكثرة غلطه. (أحوال الرجال، الترجمة ٨٦) .
(٦) الجرح والتعديل: ٧ / الترجمة ١٧٣٩.
(٧) نفسه.
(٢) نفسه.
(٣) وكذلك قال النضر عن شعبة (تاريخ البخاري الكبير: ١ / الترجمة ٤٨٠) .
(٤) أحوال الرجال، الترجمة ٨٦.
(٥) وَقَال الجوزجاني: واهي الحديث سئ الحفظ وَقَال: وحديثه عندي يدل على سوء حفظه وكثرة غلطه. (أحوال الرجال، الترجمة ٨٦) .
(٦) الجرح والتعديل: ٧ / الترجمة ١٧٣٩.
(٧) نفسه.
٢٥ / ٦٢٥