وَقَال يعقوب بن شَيْبَة (١): صدوق.
وَقَال يعقوب بْن سفيان (٢): سألت عبد الرَّحْمَنِ بن إِبْرَاهِيمَ عَنْهُ، فَقَالَ: كان يذكر بالقدر إلا أنه مستقيم الحديث.
وَقَال أَبُو حاتم (٣): كان صدوقا، حسن الحديث.
وَقَال النَّسَائي (٤): ثقة.
وَقَال فِي موضع آخر: ليس به بأس.
وفي موضع آخر (٥): ليس بالقوي.
وَقَال ابن حبان (٦): كان من أهل الورع والنسك، ولم يكن الحديث من صنعته، فكثر المناكير في روايته، فاستحق ترك الاحتجاج به.
وَقَال الدَّارَقُطنِيّ (٧): يعتبر به (٨) .
وَقَال أبو أحمد بْن عدي (٩): يروي عن مكحول أحاديث
(١) تاريخ الخطيب: ٥ / ٢٧٣.
(٢) المعرفة والتاريخ: ٢ / ٣٩٥.
(٣) الجرح والتعديل: ٧ / الترجمة ١٣٨٥.
(٤) تاريخ الخطيب: ٥ / ٢٧٣.
(٥) الضعفاء والمتروكون، الترجمة ٥٤٨.
(٦) المجروحين: ٢ / ٢٥٣.
(٧) سؤالات البرقاني، الترجمة ٤٣١.
(٨) وَقَال: ضعيف عند أهل الحديث (السنن: ٣ / ١٧٦) .
(٩) الكامل: ٣ / الورقة ٦٩.
(٢) المعرفة والتاريخ: ٢ / ٣٩٥.
(٣) الجرح والتعديل: ٧ / الترجمة ١٣٨٥.
(٤) تاريخ الخطيب: ٥ / ٢٧٣.
(٥) الضعفاء والمتروكون، الترجمة ٥٤٨.
(٦) المجروحين: ٢ / ٢٥٣.
(٧) سؤالات البرقاني، الترجمة ٤٣١.
(٨) وَقَال: ضعيف عند أهل الحديث (السنن: ٣ / ١٧٦) .
(٩) الكامل: ٣ / الورقة ٦٩.
٢٥ / ١٩٠