تهذيب الكمال في أسماء الرجال — الصفحة ١١٤٩١

(١) الخبر ضعيف لضعف ابن حميد الرازي.
(٢) طبقات ابن سعد: ٦ / ٣١٥، وتاريخ البخاري الصغير: ١ / ٢٧٨.
(٣) جاء في حواشي النسخ من تعقبات المؤلف على صاحب «الكمال»قوله: «وكان فيه مات سنة عشر، وهو خطأ.
(٤) وَقَال العجلي: كوفي ثبت، وكان يرى الارجاء. وَقَال (يعني عَمْرو بن مرة): نظرت في هذه الآراء فلم أر قوما خيرا من المرجئة، وأنا مرجئ. فقال له سُلَيْمان الأعمش: لم تسم باسم غير الاسلام؟ قال: أنا كذلك (ثقاته، الورقة ٤٢) . وَقَال الآجري: سألت أبا داود عن عاصم، وعَمْرو بن مرة، فقال: عَمْرو فوقه (سؤالاته: ٣ / ١٦٢) . وَقَال يعقوب بن سفيان: قال ابن نمير: كان عَمْرو بن مرة مرجئا (المعرفة والتاريخ: ٢ / ٧٩٧) . وَقَال يعقوب أيضا: جملي ثقة إلا أنه كان مرجئا. قال أحمد: خبيث (المعرفة والتاريخ: ٣ / ٨٥)، وذَكَره ابنُ حِبَّان في كتاب»الثقات«وَقَال: كان مرجئا. (٥ / ١٨٣) . وَقَال ابن حجر في»التهذيب «: وثقه ابن نمير (٨ / ١٠٣) . وَقَال في»التقريب«: ثقة عابد كان لا يدلس ورمي بالارجاء. قال بشار: هذا رجل وثقه أحمد وابن مَعِين وأبو حاتم وشعبة وزكوة ومدحوه، فأنا أشك أن أحمد قال فيه»خبيث "، بل اشك فيما رمي به من الارجاء.
(٥) طبقات ابن سعد: ٤ / ٣٤٧، و٧ / ٤١٢، وتاريخ الدارمي، الترجمة ٢٦٢، وطبقات خليفة: ١٢٠، ١٠٦، ومسند أحمد: ٤ / ٢٣١، وتاريخ البخاري الكبير: ٦ / الترجمة ٢٤٨٧، والمعرفة ليعقوب: ١ / ٣٣٣، والجرح والتعديل: ٦ / الترجمة ١٤٢٠، والاستيعاب: ٣ / ١٢٠٠، والكامل في التاريخ: ٣ / ٥٢١، والكاشف: ٢ / الترجمة ٤٢٩٥، وتجريد أسماء الصحابة: ١ / الترجمة ٤٥١٢، وتذهيب التهذيب: ٣ / ١١٠، =