عمرو بن عتبة بن فرقد السلمي الكوفي. — الصفحة ١١٣٨٩

= قد أبان لنا عن وجهه الأسود وطعن في الصحابة - بعد أن اغتر البعض بإظهاره الزهد والصلاح، وأمثال هؤلاء لا ينبغي أن تقبل لهم رواية ولا كرامة. ونقل الخطيب عن عَمْرو بن علي أنه قال: كان عَمْرو بن عُبَيد قدريا يرى الاعتزال والقدر، ترك حديثه. ونقل الخطيب أَيْضًا عَنْ عَبد اللَّهِ بْن علي بن المديني قال: سمعت أبي يقول سمعت معاذ بن معاذ - وذكر عَمْرو بْنِ عُبَيد - فَقَالَ لَهُ إنسان يكنى أبا هاشم يا أبا المثنى من هذا؟ قال: من لا يقبل منه، ولا يؤخذ عنه، عَمْرو بن عُبَيد. قال عَبد الله: وسَأَلتُ أبي عن عَمْرو بن عُبَيد، فقلت له: ليس بشيءٍ لا يكتب حديثه؟ فأومأ برأسه أي نعم (تاريخه: ١٢ / ١٨٣ - ١٨٤) . وَقَال ابن حجر في «التقريب»: معتزلي مشهور كان داعية إلى بدعته.
(١) طبقات ابن سعد: ٦ / ٢٠٦، وطبقات خليفة: ١٤٣، وعلل أحمد: ١ / ١٢٧، وتاريخ البخاري الكبير: ٦ / الترجمة ٢٦٣٦، وثقات العجلي، الورقة ٤٢، والمعرفة ليعقوب: ٢ / ٥٨٥، ٥٨٦، والجرح والتعديل: ٦ / الترجمة ١٣٨٢، وثقات ابن حبان: ٥ / ١٧٣، وحلية الاولياء: ٤ / ١٥٥ - ١٥٨، والكامل في التاريخ: ٣ / ١٣٢، ١٣٤، والكاشف: ٢ / الترجمة ٤٢٥٤، وتاريخ الاسلام: ٣ / ١٩٦، ورجال ابن =