= لا يصح لابي إسحاق عن أنس رؤية ولا سماع (المراسيل: ١٤٦) .
(١) قال البخاري: لا أعرف له سماعا من خالد بن عرفطة (ترتيب علل التِّرْمِذِيّ الكبير، الورقة ٢٨) .
(٢) قال الآجري: سألت أبا داود عن حديث زهير بْنُ أَبي إِسْحَاقَ عَن أَبِي صالح عَن أبي هُرَيْرة: «الإمام ضامن ...»؟ قال: لم يسمعه أبو إسحاق من أبي صالح (سؤالاته: ٥ / الورقة ٦٣) .
(٣) قال عَبْد الرَّحْمَنِ بْن أَبي حاتم: سمعت أبا زرعة يقول: حديث ابن عُيَيْنَة، عَن أَبِي إِسْحَاقَ، عَنْ ذِي الجوشن، هو مرسل، لم يسمع أَبُو إِسْحَاقَ من ذي الجوشن (المراسيل: ١٤٦) .
(٤) قال البخاري: لا أعرف لابي إسحاق سماعا من سَعِيد بن جبير. (ترتيب علل التِّرْمِذِيّ =
(١) قال البخاري: لا أعرف له سماعا من خالد بن عرفطة (ترتيب علل التِّرْمِذِيّ الكبير، الورقة ٢٨) .
(٢) قال الآجري: سألت أبا داود عن حديث زهير بْنُ أَبي إِسْحَاقَ عَن أَبِي صالح عَن أبي هُرَيْرة: «الإمام ضامن ...»؟ قال: لم يسمعه أبو إسحاق من أبي صالح (سؤالاته: ٥ / الورقة ٦٣) .
(٣) قال عَبْد الرَّحْمَنِ بْن أَبي حاتم: سمعت أبا زرعة يقول: حديث ابن عُيَيْنَة، عَن أَبِي إِسْحَاقَ، عَنْ ذِي الجوشن، هو مرسل، لم يسمع أَبُو إِسْحَاقَ من ذي الجوشن (المراسيل: ١٤٦) .
(٤) قال البخاري: لا أعرف لابي إسحاق سماعا من سَعِيد بن جبير. (ترتيب علل التِّرْمِذِيّ =
٢٢ / ١٠٤