٤١٣٠ - س: علي بن محمد بن زكريا البغدادي أَبُو المضاء (٢)، نزيل الرقة، يقال لَهُ: ميمون.
رَوَى عَن: خلف بْن هشام البزار، والمعافى بْن سُلَيْمان الرسعني (س)، وأبي طالب هاشم بْن الوليد الهروي.
رَوَى عَنه: النَّسَائي (٣)، وأبو بَكْر مُحَمَّد بْن حمدون بْن خالد.
قال النَّسَائي (٤): لا بأس بِهِ.
وَقَال أَبُو بَكْر الخطيب (٥): نزل الرقة، وحدث بها عن خلف ابن هشام وطبقته، روى عنه غير واحد من الغرباء، وكان ثقة حافظا (٦) .
(١) وَقَال ابن حجر في «التقريب»: صدوق ربما أخطأ.
(٢) تاريخ الخطيب: ١٢ / ٥٨، والمعجم المشتمل، الترجمة ٦٤٦، والكاشف ٢ / الترجمة ٤٠٢١، وتذهيب التهذيب: ٣ / الورقة ٧٤، وتاريخ الاسلام، الورقة ٢٥٥ (أحمد الثالث ٢٩١٧)، وتهذيب التهذيب: ٧ / ٣٨٠، والتقريب: ٢ / ٤٣، وخلاصة الخزرجي: ٢ / الترجمة ٥٠٤٤. وجاء في حواشي النسخ من تعقبات المؤلف على صاحب «الكمال» قوله: لم يزد على ما قال صاحب النيل وكذلك الذي بعده.
(٣) جاء في حاشية النسخ تعليق للمؤلف نصه: لم أجد له رواية عنه إلا في الرقائق وفي مسند علي.
(٤) تاريخ الخطيب: ٢ / ٥٨، والمعجم المشتمل، الترجمة ٦٤٦.
(٥) تاريخ ١٢ / ٥٨.
(٦) وَقَال ابن حجر في "التقريب: ثقة حافظ.
(٢) تاريخ الخطيب: ١٢ / ٥٨، والمعجم المشتمل، الترجمة ٦٤٦، والكاشف ٢ / الترجمة ٤٠٢١، وتذهيب التهذيب: ٣ / الورقة ٧٤، وتاريخ الاسلام، الورقة ٢٥٥ (أحمد الثالث ٢٩١٧)، وتهذيب التهذيب: ٧ / ٣٨٠، والتقريب: ٢ / ٤٣، وخلاصة الخزرجي: ٢ / الترجمة ٥٠٤٤. وجاء في حواشي النسخ من تعقبات المؤلف على صاحب «الكمال» قوله: لم يزد على ما قال صاحب النيل وكذلك الذي بعده.
(٣) جاء في حاشية النسخ تعليق للمؤلف نصه: لم أجد له رواية عنه إلا في الرقائق وفي مسند علي.
(٤) تاريخ الخطيب: ٢ / ٥٨، والمعجم المشتمل، الترجمة ٦٤٦.
(٥) تاريخ ١٢ / ٥٨.
(٦) وَقَال ابن حجر في "التقريب: ثقة حافظ.
٢١ / ١٢٤